第八十八章 三十六个舅哥（谢谢“灯火见人家”的打赏和月票支持） (2-1)

就像云浩所，云管两家的这门亲事的确有些草率。

但这并不表示这件事情不合理。

在云海看来，他首先是考虑儿子的身体发育速度带来的一些问题。

儿子受到他的基因影响，身体发育的极慢，在这个笃信鬼神的时代，这种明显的特征极易被人怀疑，自己就吃过这样的亏，他不想让儿子面临同样的问题，尽早的给儿子找到一个妻子可以堵住很多饶嘴，避免许多的麻烦。至于儿子的后代问题他倒是不怎么担心，根据自己的经验，不过是早晚的事情，很容易就能遮掩过去。

其次是云家面对的外部环境比以前更加的困难。

一方面是要照顾皇室的想法，他已经靠着假死逃离过一次，他要通过儿子的婚姻来告诉皇室，这次云家不会再抛开皇室一走了之，以此来换取皇室的信任和支持。

另一方面是“科学一脉”已经出现在普罗大众的面前，虽然孔颖达和八个儒家大佬对科学的态度是比较温和的，但这是建立在两个学派的互补性上的，一旦他们发现科学的颠覆性，很难保证他们和云家的合作会继续下去，况且现在的儒家已经处在分裂当中，山头林立，孔家也不是铁板一块，不是所有人都愿意看到一个陌生学派的壮大的，云家需要找到新的盟友，管氏家族就是很好的选择。

管氏家族立足齐地千余年，在齐地的势力盘根错节，其势力范围内还保留着不少诸子百家的传承，和管氏结亲不但可以把科学的影响力迅速扩展到临淄地区，还可以和这些百家之人搭上线，百家的学和科学更加接近，更容易相处，这是一股不的力量，而且这股力量长期被儒家压制，他们也在寻找破局的方法，和他们合作要比单纯的和儒家融合要可靠。

在管东来看来，云家是个靠得住的靠山，云浩也是个能成大事的人。

作为管氏家族的族长，他知道自家的状况并不像表面看起来那么风光，管氏经商千年，一直游离在儒家体系之外，能有如今的地位靠的是千年的财富积累和祖上的余荫，经过魏晋的纷乱，归于一统的国家当中儒家的权柄更重，更加不适合他们这种商业家族的发展，儒家对其他学派的打压几乎是不讲道理的，也就是他们和山东士族的关系不错，要不然根本扛不住近在咫尺的儒家大本营的打击。

儒家知道财富的力量，所以他们对管氏的打压是不遗余力的，从自家闺女在长安被不断地败坏名声就可以看出端倪，一个女娃娃能折腾出什么名堂？有什么可攻击的地方？那些敌人真把自己当傻子了！

云家在当下的朝堂可谓是炙手可热，特别是云海回归之后，李渊对其是言听计从，消息灵通的人都知道那个大唐帝国顺位继承诏是怎么来的，李二这个已经确定下的未来皇帝也对云家推崇备至，他的两个嫡子拜在云浩门下，云家至少在百年内都看不到衰落的迹象，加之云家也是商界翘楚，不会看不起同为商饶管氏，这样的大腿不抱紧是要被打雷劈的。

云家和管氏都在寻求盟友，两者自然一拍即合，两个孩子的意见就被忽略了，况且云海和管东来都认为两个孩子在一起很合适。

云浩和管彤的想法重要吗？

当然重要，两块宝贝疙瘩的意见谁能无视？

不过两家各有办法让他们心甘情愿的同意。

云海请了孔颖达出马，在云家庄子上全候无死角的给云浩讲了两的礼仪和利害关系，最后靠着“男人要有担当”和“男人怎么能不斜两句话让云浩妥协了。

管东来的方法更简单，直接放闺女去做生意了，她有四年的时间给自己赞嫁妆，管彤当就表示一切由父亲做主，第二就屁颠屁颠地跑到西市去卖肥皂了。

搞定两个孩子，两家就大张旗鼓的开始了六礼的程序，两家都不是普通人家，整个流程都严格按照孔颖达这个媒饶要求进行，问名、订盟、纳彩、纳币、请期，都很正式，李渊甚至还专门让黄瑜从九成宫跑过来传旨，给双方定下了迎亲的日期，整个流程显得逼格满满。

一套流程下来就是近二十的时间，到请期这部分时，云浩要亲自登门拜见泰山大人。

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