第123章 攒开场 (2-1)

转眼。

孟贺堂和烧饼来到场中，鞠躬行礼，重新站好。

观众见演员就位，纷纷不自觉的将脚上、手上、嘴上动静变缓。

一个细节，将津城老少爷们的懂行，显露无疑。

孟贺堂深吸两口气，努力让自己的心态保持平和。

转眼，只见他上下两片嘴唇，往嘴里一缩，直接把牙齿包住。

下台一抬，眼睛一眯，二十岁的肉体，六十岁的灵魂，就便有了几分模样。

这份发托卖相的功力，让台下观众来了几分兴趣。

其实他们不知道，孟贺堂暂时也就学这个，有几分灵性。

不管台下，这家伙就保持着自己的老人相，看着烧饼问道：“尼介是做嘛的？”

带有七八分味道的津城方言一出口，更让台下不少观众点头。

“哟，地道呀！”

相声演员走南闯北，喝四方水，吃百家饭。

讲究的就是：入哪座山吼哪种腔，进哪座庙拜哪方神。

说白了，就是到哪里演出，就得学哪里的方言。

甭多，学上三两句压言镇场便可。

等你上台，开场那么一说，当地的观众便会有一种惊喜的感觉。

自己家乡的方言，那是怎么听怎么舒坦。

没跑了。

亲近感一上来，掌声、喝彩声，你要啥我给啥，捧就完了。

这是相声行当的老前辈传下来的技巧，用行话来说，便叫“倒口”。

甚至还有人专门攒出了“倒口活”，也就是整个段子都是以学方言为主。

比如，学四省。

胡炎前面有自己的事要忙，没有介入他们的溜活儿。

此刻一听，同样眼前一亮。

“发托卖相”加“倒口”，这种使活儿的方式，算是相当老道了。

而且胡炎一听，便知道绕口令选得本子，是最传统的那一版。

在津城，新活儿指定没有老活儿受欢迎。

因为老活儿的用词、节奏讲究，听着更有味道。

但是老活儿的经典之外，或者说最难之处，便在于“人物塑造”。

而传统版绕口令逗哏的人物，就是一个耳背、较真的老人。

只是轮到孟贺堂身上，他又偏偏擅长这一手。

巧了么这是？

演员、本子、演出地点，在这里直接达到了一个很好的结合。

当然，这不可能是巧合。

光凭孟贺堂和烧饼，也不可能归置出这么见水准的活儿。

胡炎脸带微笑，扭头一扫旁边的郭德刚。

跟孟贺堂一比，烧饼的难度小了许多。

搭档话音刚落，他用普通话接道：“我们是说相声的。”

孟贺堂模样不变，恍然大悟：“噢，说相书的，知道。说书先生，说个三国呀，列国呀说个宋朝的杨门女将，佘太君，老令公，杨宗保，穆桂英烧火的姑娘杨排风西游记，孙悟空，保着唐僧去取经，还有三打白骨精。说书的！”

烧饼拦上一手：“不是，您没听明白，您说的那是说长篇书的，我们这是说相声的。”

孟贺堂的耳朵确实不好，听不清楚，那就抬起手拢在耳背。

这份老人相，味道又更足了几分。

等烧饼说完，又恍然大悟道：“噢，笙啊！吹笙的，好艺术，这我可懂得，吹个送公粮，吹个新货郎，各种曲调。”

“您说得不对，您说的那是民间乐器，笙、管、笛、箫，我们不会那种艺术，我们说的是相声，这是大家喜欢的一种艺术形式。哎，简单说吧，就是逗乐的。”烧饼耐心的解释道。

孟贺堂疑惑道：“逗乐的。怎么乐呀？是大乐是小乐？是文乐是武乐？是一点儿一点儿的乐呀，是一次全乐完呀？有个乐祥子么，你拿出来我看看。”

嘿，这老头不是抬扛么？

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