第六十一章 执念 (3-1)

綦毋怀文，襄国沙河人，襄国宿铁刀的发明者。

他是北齐人，他喜欢“道术”，曾经做过北齐的信州刺史等。

据北史和北齐书记载，他曾使用“灌钢法”冶炼钢刀及利用两种淬火介质进行淬火以制作刀具。

这是史书记载，历史记载他是炒钢法、灌钢法的发明人。

事实上，许央从师门的记载知道，他是墨家师门的弃徒。

此人生性聪慧，天赋惊人，特别是在冶炼一道，更是前绝古人。

只是，此人没有练武的天赋，只对机工一道感兴趣。

本来师门是准备将他培养成专门的机工传习，此人偏偏迷信道家学术，执着于炼丹长生。

师门当年几次都没有下狠心将他斩杀。鉴于当初綦毋怀文学炼钢技艺时，炒钢法和灌钢法均未成熟，浸染法更是尚未传授。

师门最终还是放手了，不忍扼杀一个冶炼大家。

本以为凭他一人之力，不可能将炒钢、灌钢完善的。至多他就是个高明的匠人，还是一个抽风要长生的匠人。

谁能想到，时隔几十年，世面上居然出现了类同于师门的制刀技艺。

许央三人在营帐里，都在考虑如何对待即将面见的这人。

“主公，一旦他泄露过密辛，我先回山门，通过独有渠道，通知所有门徒，对知道密辛者展开捕杀，格杀勿论！”

“至于他，暂时只能先稳住他。待将所有知情人除掉后，再处理！”

许田说的是最好的也是最合适的应急方案，可许央心里多少有些不落忍。毕竟，当初綦毋怀文也只是因为违背师门意愿，并没有主动要背叛师门，转投其他隐世门派。

甚至说他自己琢磨的所谓道术，也不是道家学术，而是炼丹术。师门也有相关的技能，只不过定义和目的不是丹药，也不是用于人为长生而服用，直接就是服务于炼器的。

许央知道，那都是原始的化学家。

这种执着求索的精神，许央还是敬佩的。就如綦毋怀文这人，也只不过是个痴迷于某个世界的偏执狂，并不是罪大恶极之人。

甚至在当时，也是因为师门不满他的路走偏，或者不符合师门对他的要求，而直接放弃了他，不是他主动要脱离师门。

想来这也是师门当初几次没有杀他的原因吧。

“他应该没有泄密，或者说当初綦毋怀文并没有告知他的后人什么密辛。否则，那李秀宁不会这样对我。”

“再说了，若真的他知晓并泄露了师门密辛，我也不可能继续留在俗世了，甚至师门的祖地都需要整体搬离。到时候恐怕都得离开！”

倘若真的是这样，必须要做最坏的打算，绝不能有一丝的侥幸，给师门带来灭门之灾。

墨家从被儒学挤下显学的神坛，就有些把路走偏了，曾经想以嗜杀来赢得胜利，后来又想着以止杀博取盛名，最后甚至走上了与名家类似的路诡辩。

一直到百多年前，才有师门的核心入世，隐藏墨家门徒身份，博取俗世王朝的功名，从而尝试借政权传播墨家学术。

只可惜，正逢乱世，除了一些虚名，为不同的王朝征战以外，根本就没有时机去做什么，传播什么。

不是在征战的路上，就是在勾心斗角的泥潭里求活。这也是师父心灰意冷再归山林的原因。

但是，不得不承认，汉时师门的一些做法，给王朝的统治者留下了的印象太深刻，以至于多少年过去了，所有的统治者，依旧遵循逢墨必究的惯例。当街残杀、暗杀、袭杀、毒杀，甚至发展那些达官显贵的贴身人，搅风搅雨。让当初的王朝皇家和世家门阀，到了谈墨色变的程度。

这些年做了很多事，却始终无法改变上层人对墨家的印象。当然，儒家掌控着上层喉舌也是主要的原因。

即便是现在，即便李渊李世民都算是开明的君王，大唐也是流传于后世最为开放的时代，许央也不敢奢望李世民会容忍墨家存世门徒太多了，多到一个可以动摇任何王朝的地步，那个君王可以放心？

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