第一百八十五章占城改造 (2-2)

再耗费金钱，又招募了五百名精挑细选的壮士，纳入了麾下，占城都护府的力量又强大了一分。。

所幸占城这里，水牛一类的确实不缺，百亩的地，一家人，伴随着两头牛，想来也是简单。

土地分配完，范棣就开始对整个占城，进行大改造，用通俗的话来说，就是符合儒家思想的改变。

例如，几十年前丧失了国教地位的大乘佛教，重新获得了信任，范棣特地拨出款项，来营造和修缮佛寺，并且对于婆罗门教，进行强制改造。

打压主流，扶持式微的宗教政策一出来，就受到了佛教的大肆支持，虽然丧失国教地位数十年，但大乘佛教却在平民中信仰很多，毕竟种姓制度，并不讨喜。

所以，范棣又恢复了大乘佛教国教的地位，为了以身作则，他亲自带领都护府文武官员，在新落成的佛寺进行朝拜，上香。

不到半个月，整个占城的佛教一下子就活了起来，佛寺如雨后春笋一般涌现，小小的占城，就有不下于十座。

佛教重要，但哪有孔夫子重要？

整个占城规模最大的，就是孔夫子庙，由占城王的行宫改成，孔圣先师位列中堂，然后就是七十二贤人，亚圣等，都有了画像，耗费很大。

范棣却认为是值得的。

临行前，李都督就特别嘱咐，一定要改造占城，兴盛教化，从而使得蛮夷入华，这才是万世之策，一味的进行奖罚，就毫无意义。

而且，对于占城特有的占婆字母，范棣也是看不惯的，这像是鬼画符一般，哪有汉字舒适？

范都护强调，一切的公文，书写等，都必须要用汉字，方方块块的汉字才是最好的。

衣着方面，依据岭南的样式，进行普及。

住的方面，则进行大范围的改造，加固城墙，改造哪些明显异域风情地建筑，使之符合审美。

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