第二十五章 有野果 (2-1)

第二批陶锅烧制出来了。

尽管风羲严格把关，控制退火的节奏，还是不可避免的破掉一半。

由此可见，第一次烧制那半边陶锅的时候没有碎掉，也算是运气爆棚了。

在短短十来天的时间中，华胥氏的人口又增加了。盘点一下，总共来了十来个女人，来了二十多个男人。

这些人有的是来求取火种的小族，有的则是迷失了方向的野人。

总人口就跟有巢氏旗鼓相当，为此华胥氏很自豪，无论从武力上讲，还是从发展前景上，她都足以与隔壁有巢氏的小族相抗衡了。

华素姨妈每天都喝风羲和句芒为她熬制的蒲公英汤，喝得都想吐了，可是大脖子病并没明显的好转。

风羲和句芒坐在大树杈上，看着前方空地上的一大陶锅水发愁。

句云在小食堂那边洗野菜，这些野菜是风羲采集的，清水一煮，营养丰富的很。

但其实风羲没有把握，这些野菜只不过是长得像后世某些可以拿来烫火锅的蔬菜，具体是不是，他也不知道。

每一种野菜都采集少量，混合煮在一起，即使有毒，量不大的情况下，不会有什么危险。

再看看树林之外的旷野，上星罗棋布的小房子，初具一个寨子的规模。

要说结实，还是风羲以几棵大树为支柱的大巢，才是最结实的。但或许现在的族人中，有来自有巢氏的人，他们竟然学会了在空地上打木桩子，然后用柴草横七竖八的胡乱编织，竟然也堆成了房子。

由于有风羲带头制作“样板房”，大家造出来，无论是高度宽度还是房顶上盖的茅草，都有模有样，比起有巢氏的建房水平也不遑多让。

现在华胥氏族中，几乎每个人都可以拥有陶锅，有的大有的小，有的深有的浅。

他们吃肉的时候，也端着一个小陶盘。最可喜的是，无名氏终于有名字了。

他的名字不是风羲取的，而是他给自己取的，就叫做陶无名，因为他成为了族中制陶最有天分的人。

他当然不敢自称有陶氏，烧制陶器是华胥氏发明的，这个首创没有人能够冒充。

三代四代陶锅陶碗，就是无名亲手做泥胚，亲属烧制的。眼看陶锅陶碗都足够使用了，他还在几百米开外的低洼地，挖了一个土窑子，还拖过去大量的木材，准备在那里大量烧制陶器。

无名的这个嗜好，被华胥氏臭骂过一顿，不过风羲告诉母，部族有了陶器，接下来周边的小族，尤其是隔壁的有巢氏，必然也想要用上陶锅陶碗陶盘，叫他们拿东西来换咱们的陶器，我们就能够拥有他们的东西。

太有道理了，华胥氏这下看无名就顺眼多了，还抚摸她全是泥巴的手。

小透明的无名，热泪盈眶，这是历史上首次对手艺人的尊重啊，而且是来自大名鼎鼎的华胥氏。

母子这番讲话才没过两三天，果然见到隔壁的有巢氏派人来了。

他们来了几个人，竟然是想要用人换取陶锅，一个女人换一只陶锅。

男人华胥是族中有的是，不要。

来了四个女人，华西是挑了两个，但在分析看来，怎么看都是歪瓜裂枣。除了屁股超级大，看起来特别能生养，没有什么看头。

为此风羲很是郁闷，虽然年纪还小，但好歹也是见过大世面的，这原始社会对自己太不友好了，那么多的女人竟然没有能跟自己般配的。

光说长相的话，母亲华胥氏、华素姨妈、华黎姨妈，都是不错的。要说清纯秀丽，句云也不错，但这些个，要么是自己的亲属，要么还没长成，简直连想象的空间都没有。

这个问题不想也罢，风羲在奔小康的路上，已经迈出了坚实的一步。要送华胥氏上神坛，他满怀信心能够做到。

其实无论是流浪野人，还是周边小不族，每天都有人要加入华胥氏。只是华胥氏的人口结构出现了问题——男多女少，不能再吸纳这些男性人口了，必须要保证男女平衡。

当然这只是风羲的想法，华胥氏母亲则认为，男人能干活，多多益善。

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