第七十七章 离经叛道 (2-1)

寇谦之被拆穿了真实目的也没有惊讶，而是继续赔笑：“公子，这是双赢啊！吾传教对朝廷也不是坏事不是？”

刘义真扫了后面的群山一眼：“把你那些徒子徒孙都叫出来，我们回长安谈。”

这是有戏啊！

寇谦之眼睛一亮，当即吹了一声响亮高昂的哨子，十几个同样身披道袍的道士从山中走出。

沈田子眼看刘义真似乎被道士“蛊惑”了，赶忙过来询问：“公子，这就完了？”

刘义真没好气的瞪了他一眼。

“不然呢？拿你砂锅大的拳头捶他两拳？”

沈田子看了看寇谦之的小身板，又看了看自己的拳头：“公子，我感觉他挨不了两拳，我一拳就能把他打死。”

“滚蛋！一边玩去！”

长安。

王买德见刘义真带回来一群道士，有些意外。

“公子不是去制止沈、王二将军了吗？这些道士是怎么回事？”

刘义真和王买德快速说完事情始末，便指着寇谦之说道：“这家伙想要传道，先生以为如何？”

“传道”

不出所料。

王买德眉宇间果然对多了几道沟壑。

道教现在的名声基本都臭掉了。

没有哪个统治者希望自己领地会出现这么一帮不听话的家伙。

但王买德知道刘义真不是轻易能被忽悠的人，他既然把寇谦之带来，说明必有他的深意。

在王买德与刘义真的交谈中，寇谦之也察觉到了刘义真对王买德的敬重，自知或许王买德这关是他必须要过的一关。

寇谦之瞬间直起身子，身上的猥琐劲悄然无踪，完全是一幅淡薄名利的样子。

“先生对道家所知几何？”

王买德看了眼刘义真。

结果却发现刘义真对他正在挤眉弄眼，便知这是刘义真想借自己之手挫一挫寇谦之。

“要论道家，乃是诸子百家之一。讲究大道无为、主张道法自然。并且提出过道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略”

“在汉初时萧何、曹参等名相更是以“黄老之术”治国，使得天下太平、百姓得以休养生息”

王买德对着道家一阵猛夸，但是马上话锋一转。

“可这与你道教都没关系！”

寇谦之的面色瞬间凝固。

王买德正式发起进攻：“道教起于汉末，尤以黄巾教最为显赫，可其并未救天下于水火，反而开启了长达百年的战乱。这，便是你道家所为。”

寇谦之还想反驳，却被王买德怼了回去：“在说现在，道教是彻底抛弃了黄老治国之术，反而研究起老庄的清谈无为、炼丹成仙，使大晋士大夫整日在家中沉迷于长生”

“此等于国不利，于君不忠，于民不利之教，敢问还有何面目存于世上？”

王买德一番劈头盖脸的话语让寇修之哑口无言，但旁边的刘义真却在偷笑。

老王这话乍一听没毛病，但是却是诡辩之术。

他直接把东汉灭亡的帽子扣到了黄巾之乱上，这真的有点冤枉黄巾教了。

东汉末年已经是地主和农民矛盾最严重的时刻，就算没有张角三兄弟，也有陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”出来搞事情。

但谁让张角他们就是打着“道教”的旗号起义的，所以这锅道教算是背上了。

至于现在东晋“清谈”的乱想，同样不能全怪道教。

一方面此时的东晋世家生活实在太优渥了，正所谓饱暖思那啥，总要让人家有点追求。

所以道教这个小机灵鬼才弄出来了一项逼格极高，门槛又极低的娱乐活动修仙，解决了世家空虚寂寞冷的需求。

另一方面。

衣冠南渡是华夏民族历史上的一场浩劫，从某种意义上来说甚至是前所未有的巨大灾难。

这种失望、恐惧、害怕的情绪感染着每一个华夏族人。

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