第九章 白马非马 (2-1)

“破风手……”

听完李承道的解释后，李建成若有所思地反复咀嚼着三个字。

“若是在小队追击或者撤离过程中运用这个技巧，倒是能起到意想不到的效果。”

两人进了青云学院，照夜玉狮子和黑马也被亲卫领下去休息，李承道带着李建成往里走，一块巨大的石碑竖立在青云学院正大门的广场中央，率先进入两人视线。

李建成略显惊疑地看着石碑上的字，情不自禁地念了出来。

“白马非马？”

“承道，你这青云学院传承的莫非是名家思想？”

“名家讨论的是名与实内在的逻辑关系，一直被主流认为是诡辩之术。”李建成皱起眉，看着眼前的石碑，慢慢说道，“名家也因为饶舌诡辩，不解决实际问题的浮夸之风，被认为是烦文相假，饰词相惇，有害大道。”

“这些难道你不知道吗，为何还要把白马非马立做碑文？”

“青云学院不是名家，把这四个字放在这里只是当初觉得好玩而已，儿子我创建青云学院的初衷本来就是为了好玩嘛，这四个字最为合适不过，哈哈……”

李承道展颜一笑，没有多说什么，抓起李建成的手绕过石碑，往内走去，似乎不想在白马非马这个问题上多做纠缠。

现代文明的起源是古希腊文明。

白马非马是逻辑学、形而上学的初始萌芽，其里面深藏着和古希腊一样的究极本源思维，隐藏着柏拉图的理念，亚里士多德的形而上学，是彻头彻尾对儒，道，法等诸子百家深刻的思维转变，这是从古希腊本体论追寻之后，又一次对现代科学萌芽的巨大思维推动。

李承道想要建立一所超脱这个时代，真正寻求科学本质的学院，彻底打破传统学派的桎梏，所以才郑重其事地把白马非马这四个字立在青云学院的广场中央。

他曾经在另一个时代追思过一个问题：为什么是古希腊而不是华夏孕育现代文明？如果再让华夏重新来一次，华夏能比西方更早出现现代文明吗？

他推演了无数次，但得到的最终结果都是否定的。

即便历史轮回无数次，现代文明都不可能在华夏这片沃土中产生。

华夏文明史上思想的最高峰出现在先秦文明，老庄孔孟等思想大师纷纷登场，直到秦形成统一的集权帝国后，精彩纷呈的满天星式的先秦文明才慢慢被掐灭。

现代文明的萌芽是古希腊思想，古希腊思想是一个逐步完善，不断追问的开放体系，从巴门尼德的存在追问，到柏拉图的理念论，到亚里士多德追究存在的终极原因，再到迪卡尔追问世界为何是这样，发展到贝克莱存在就是被感知，最后到康德提出理性为自然立法这一对存在的终极调和，可以看出，古希腊的哲思体系是一个开放的，不断完善的过程。

通过不同的时代不同思想家的注释，搭建起庞大的形而上学大厦，这和东方文明的儒家形成了强烈对比。

儒家停留在一个封闭的体系内，没有产生持续的追问，考究故纸堆才是历代学人的终极使命。

论语里，学生问，孔子回答，而回答完就完了，没有对回答本身继续产生追问，这种封闭的思想体系和古希腊对知识的审视原则有着根本性的背离，无法产生新的思想体系，完成对旧思想的补充。

所以，单单从这一点就能看出，现代文明在这种环境下产生实在太难太难，只有多元，开放，竞争，不断追问以质疑，不断完善，才能迸射出现代文明的火花。

李承道所做的就是后者，白马非马就是这一思想的奠基石。

李建成皱着眉，看着身前的李承道，他是何等人物，即使天纵如太宗李世民，在玄武门之变前，依旧被李建成压制得死死的，如果不到万不得已，身处绝地，谁会冒着天下之大不韪杀兄噬弟，囚禁自己的亲身父亲？

如果李承道是普通的纨绔子弟，李建成或许只会莞尔一笑，不会放在心上，但现在李承道可是被文中子王通称为几百年未见的天纵之才，一首诗压得万千才子不敢提笔落字的存在。

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