第五十八章:以“质子”用人。 (3-1)

次日，稷下学里区域。

司匡戴着一定蓑帽，在两名儒生地守护下，顶着寒风，盘膝坐在一张用芦苇草编制而成的草席上。

他的目光集中在身前蓬头垢面的流民身上。

提着毛笔，边问，边在一卷崭新的书简上书写。

“姓名。”

“李老七。”

“性别。”

李老七愣了一愣。

这看不出来吗？

他察觉到面前等待的眼神，急忙回答:“男。”

司匡嗯了一声，点点头。

握着毛笔。

墨汁浸染。

根据回答的内容，在竹简上写下一列端正大方的小字。

毛笔抬起。

头也抬起来了。

“可有传信？”

“有！”

李老七点点头，回答的干脆利落。

他先拍了拍身上破旧不堪的棕黄色粗麻布上衣衣服。

顿时，黄尘伴随泥沙，纷纷扬扬地从麻布衣裳的缝隙中抖落。

随后，扯开衣襟，从怀中掏出一块巴掌大小的木牌，交给司匡查验。

这是他的身份证，乃原来户籍所在地的官衙颁布。

这上面记载了个人的详细信息。

司匡接过，视线首先聚焦在传信外表。

默默端详。

木牌字体为隶书，雕刻工整。

记述方法简介、明了。

大小、重量符合大汉官府标准。

不是伪造。

他辨明这点，才把重点放在内容上。

姓氏:李

名:老七

年龄:二十

爵位:公士

…

祖籍:齐地。

户籍:宛朐县。

司匡沾了沾墨汁，把传信上记载的内容抄写在手中竹简上。

将之交还李老七，微微一笑，继续询问传信上不曾有的内容。

“黄河决口后，家中尚存几人？”

李老七低着头，神色黯淡，失落至极。

上齿轻轻地咬着宽厚的嘴唇，用痛苦沉重的声音回答，“只有我一人存活。”

司匡被悲伤的氛围感染了，皱着眉头，叹了一口气。

“唉。”

无奈提笔，在竹片最底下，重重地写下了一个“一”。

随后，指着不远处的一个牌子，叮嘱，“你先去领粮食吧，领完了之后，去甲组报道，明日可开工！”

李老七弯着腰，恭恭敬敬的行了一礼，“诺！”

司匡笑着点点头，看着蜿蜒崎岖的队伍，高呼，“下一个。”

随着呼唤。

一个提着黑色包袱，脸庞开裂，左眼至嘴角裂着一条猩红色刀疤，上身赤裸，沾满了黄色泥土的中年男人，弯着腰，小心翼翼地走了过来。

男人背后，是他的家眷。

一个年龄在二十多岁的妇女、一个年龄在七、岁，虎头虎脑的小男孩。

男人把脖子藏在肩膀之间，点头哈腰。

恐怖的面庞上露出一丝比哭还要吓人的笑容，拱手，问好，“大老爷。”

《礼记·郊特牲有载：“天子大蜡，祭坊与水庸。”

东汉的郑玄曾经注释:“水庸，沟也。”

《周易曰:“城复于隍，勿用师。”

而汉人喜欢把隍看做大沟——护城河。

因此，古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，也有人喜欢称其水庸老爷。

经过漫长的演化，水庸老爷最后变成了城隍老爷这个名字。

这个男人不懂什么是以工代赈，他只知道，能给流民提供粮食的人，堪比神明。

因此，直接给打上了“大老爷”这个用来称呼神明的标签。

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