第三十章 祸兮福之所伏（上） (2-1)

李春桃的悲剧并不是偶然，而是一种封建社会的必然，所以，和她一样遭遇的，或者很相似遭遇的，还是有很多的。比如说，小塘村的赵寡妇，烟柳巷的曹杏花嫂子，等等。一时间，妇幼保健医馆似乎成了她们人生转折点的所在。

当然，让这些生活在社会底层的苦命女人出来接触其他人，难免怕有些卫道士对这个说三道四的，于是，带着口罩，卫生帽，白大褂成了这里上班的标配，遮着脸，连头发都是统一发型，这下子恐怕就很难认出来了吧。

母亲这几天非常有干劲，仿佛找到了事业的第二春，感觉比她拿到主家给的赏钱还要高兴百倍。她就像一个带着学生的教授，毫不藏私的传授着自己的接生婆技术，就连她珍藏百倍的祖传秘技，都拿了出来，让武定国姐弟俩有点惊掉了下巴，不过按照母亲的说法就是，这所谓的秘技，其实别家的接生婆没准也摸索出来了，其实就是层窗户纸，捅破了，也就没啥秘密可言。

如果母亲这种状态叫做第二春，那么武定国现在觉得姐姐的状态简直叫狂热了。每天不管忙到有多晚，多累，武定莲只要看到武定国没睡觉，那么她肯定前来找武定国咨询，至于咨询什么，那得看武定莲想到什么。

比如说今天晚上，武定莲就来找了，她问：“弟弟啊，你说，这些可怜的嫂子们，婆子们，每天都会不由自主的想到自己的苦难日子，总有一点想要找人倾诉的想法，而我每天得空的时候，就被她们拉上了，说些她们的苦水，这样下去可不是办法啊，感觉总有一天，我也会变成她们那样。”

“这样子啊，这种行为在心理学上叫做感情垃圾桶，人们把不好的心思，向最信任的人倾诉，看来姐姐已经成为了她们最为信赖的人了，不过这样下去，对你是不好的。”

“是啊，我也这么觉得，定国，你有什么办法呢？”

“这个好办啊，既然她们要诉苦，那就大家一起来诉苦呗，你就开展一个诉苦运动，每天选一个时辰，什么也不干，专门召集她们进行诉苦，分享自己的苦难，然后大家一起寻找心灵上的安慰。”

武定国喝了一口茶，润润嗓子，接着说：“其实，这种方法，和我上次和你说的那个叫做信仰的东西，是一样的。这诉苦运动，也是加强信仰的一种方法。给人以信仰，就是给她们一个奋斗的目标，一个活下去的希望。人啊，就是这样，再苦再累，只要有活下去，能改变的希望，那么人们就不会走向绝望，会努力向着这个信仰的方向去拼搏，就算死也在所不惜。”

“弟弟，你这样说的话，那这个信仰岂不是就像那种邪教一样，使人疯狂？”

“姐姐，这你可就想差了，信仰这东西，就像是一把双刃剑，邪教那是利用信仰去做坏事，而我们则是利用信仰的力量去劝导人积极面对生活的苦难。就像是菜刀，我们用来做菜，那是好的方面，别人用来杀人，那就是坏的方面了，我们总不能因为菜刀杀了人，就说菜刀是坏的吧，这样其实是不对的。”

武定莲若有所思，在自己的笔记本上面又写下来了今晚的对话。武定国瞟了眼姐姐的小本子，密密麻麻的写了不少东西，这都是这些天晚上和姐姐说的一些关于给人们信仰，女人们能顶半边天，之类的思想，有时候也会夹杂着关于社会发展的一些理念和推断。按道理说，这都是些哲学思想范畴之类的东西，也不知道姐姐是怎么听进去的。

武定国突然恶趣味的想到，不知道多少年以后，在英国的大学图书馆里面，两个大胡子老爷们也是这样，一起讨论哲学，讨论社会的黑暗面，然后提出自己的思想，结果他们的谈话笔记整理起来，也就有了那一部著作。

“那我这些乱七八糟的思想加起来，叫做啥？《古代妇女解放论》？以后会不会有人也把我的头像挂在墙上？高呼几声，武定国思想？”武定国在心里想到了这个奇怪的念头，顿时嘴角不自然的抽了抽，

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