第62章 女真人的萨满神话 (3-2)

“九乳妈妈可是我们女真人各部落都要敬的，阿布卡赫赫是我们的天神，而九乳妈妈是我们的地神。”

“那给我讲讲这九乳妈妈。”

可兰想了半天，好像她也没怎么听说这九乳妈妈的故事，只知道女人们都会拜九乳妈妈。

尤其是要生孩子的。

张宁明白了，这感情就是生育崇拜呀，跟汉人拜送子观音差不多。

我说吧，这天下的神的功能都差不多。

好像还不够。

如果自己也装神弄鬼的话，总不能扮演一个长着九个**的老太太吧。

张宁又想起女真人的图腾崇拜，对，或者从动物身能找到点什么。

“那你给我讲讲你们什么火神、雷神、鹿神、鹊神、熊神、蛇神......之类的。”

“对，给我讲进鹿神和熊神。”

张宁挑了最好装的来听。

因为他即变不了鸟也变不了蛇。

装个鹿和熊，好像容易些。

可兰想了想：“我不喜欢熊神的故事，我喜欢鹿神的。”

“好好，你喜欢就好，那你给我讲一讲，鹿神的。”

“嗯。”可兰点了点头。

又是很久，很久以前，有一个叫阿兰的姑娘，力大无穷，能拉开十石弓，箭法精湛，百发百中，是闻名遐迩的神箭手。

同时她还通晓鹿语，能与鹿沟通，族人称她为“抓罗格格”，即鹿姑娘。

在一次狩猎中，她负了重伤，被鹿救起，鹿叼来草药为她疗伤，使她活了下来。

从此，她便同鹿生活在一起，并阻拦部落里的人捕鹿。

刚开始族人与她作对，继续捕鹿，但是都被她打伤了。善良的阿兰再用群鹿叼来的草药，给他们治好伤送回部落。

由于阿兰对鹿的保护，捕鹿的人越来越少，野鹿与族人的关系也日益缓和。群鹿还经常将草药和鹿角送到部落，给人治病，终于和部落的人成了朋友。

几年过去了，这个部落与鹿群和平相处，生活得宁静而祥和，附近的野鹿都跑到了鹿姑娘的部落。

这引起了其他部落的不满，其中有一个叫乌斯的部落，非常凶残，他们看到要捕的鹿都跑到了抓罗格格阿兰的部落，他们便联合了其他部落发起战争。

阿兰和族人了为保护部落，保护鹿，准备迎敌，可终究是打不过强大的乌斯部，阿兰便到大山向鹿的老祖先求援。

鹿的老祖先是一个活了很久很久的鹿，她告诉阿兰：“要想救部落和鹿群，你必须做出牺牲，改变人形，头要生出鹿角，你愿意吗？”

阿兰为了部落族人和鹿群，她毫不犹豫地同意了。

于是阿兰姑娘戴着一对鹿角回到了部落，在与乌斯人做战时，她的鹿角变成无数神光利箭，射向敌人，很快战胜了乌斯人，保护了部落和鹿群。

后来女真各部落都把她敬奉为鹿神，也叫她抓罗妈妈。

张宁觉得这个故事有用，鹿是非常温和的动物，它的全身都是宝。

人们对鹿有天然的亲近感。

这个好，不错。

随后，张宁和可兰又聊了很多。

可兰还第一次跟张宁说这么多的话，张宁也深深的体会到可兰的善良和可爱。

张宁对可兰虽然是有目的的，可是通过进一步交流，他好像理解了为何很简单的事，女真人却那么迷信。

因为原始，因为不开化。

可兰从小就喜欢听神话故事。

而女真人的神话故事，都是带有图腾崇拜性质的，所以她就会把这种崇拜潜移默化的融进了自己的骨血之中。

他也渐渐了理解了，图腾崇拜是原始部落人们的精神支柱，女真这一古老民族，他们在这白山黑水之间，世代与恶劣环境作斗争。

所以他们对祖先的理解，对自然环境的理解，一定是和图腾崇拜有关的。

“可兰，谢谢你。”张宁满怀感激，充满深情。

“谢啥，你只要能救木哥。你就是英雄。”

英雄？

张宁表情亮了。

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