第68章 学而时习之 (2-2)

本来，林墨的想法很简单，能过上衣食无忧的日子就满足了，但是今日细细一想，事情恐怕没那么简单。

抛开南山堂和黑衣门不说，就算为了自己和家人，也要想办法寻一条出路，而摆在自己面前最好的选择，只有科举。

现在写话本有曾鹤龄代笔，自己完全可以空出时间来研读，再加上有个不知道什么目的的杨诗音上赶着跑来给自己当老师，一切似乎都是水到渠成。

既然如此，那就……试试？

林墨静下心来开始琢磨，想要参加科举，就要学股文，作为现代人，一直将股文看作是糟粕，其实，看问题需要用辩证的角度去看，股文只是一种特定历史下的产物，在某一段时间是先进、积极的，只是到了后来，不再适应新的历史背景，这才慢慢变成糟粕。

股文起源于明初，当时天下初定，朱元璋恢复科举制度以后，任然采用的是元朝旧制，就连评审文章好坏的标准也一并沿用下来，结果导致选出来的人才非常不和朱元璋的心意，于是，洪武六年，朱元璋下令暂停科举，并亲自和刘伯温商议新制，经过九年的反复研究和论证，股文横空出世，从此奠定了明清时期科举的新方向。

新的科举规定了必须采用股文，很大程度限制了考生们的思想和发挥，而且朱元璋规定，科举所处的考题必须出自四书五经，而且以朱熹的注解为标准答案，所以学子们都仔细研究四书五经和程朱理学，对于其他的学问就一概不理了。

股文另一个特点就是主观性太强，因为题目是考官出的，题目到底是什么意思只有考官说的算，考生的理解和考官不一样的话，就等于怎么写都不对，所以说，不但要熟读四书五经和程朱理学，还要琢磨考官的喜好，无疑给考生再次增加了难度。

林墨想起杨诗音临走时出的题目——学而。

“学而”出自论语“学而时习之，不亦说乎”，这个题目是股初学者必练的题目之一，就跟小学生作文“难忘的一件事”是同一个意思，所有的读书人都要从这个题目开始。

学而时习之，不亦说乎，怎么破题？

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