第32章儒家剑道 (2-2)

“兄弟你对秦家的恩情，也不浅，这样谢来谢去，何时到头。”

“凌云兄言重了，一点小事，谈何恩情。”

“不说这些，我们开始练剑吧。”秦岳转移话题。

“要练剑，首先要明白儒家的剑道，儒家起于至圣孔子，春秋之时尚武，想要周游列国，没有腰中长剑可不行。儒家剑道，在于卫道，除恶，毕竟总不能每一件事，都用浩然之气攻敌吧？而且也不是每一个儒生，都有手段，以浩然之气应对敌人的。剑术也就顺理成章了。”

秦岳解说得很直白，秦穆一听就明白了，儒家剑道，主要作用就是防身，对付普通弱小的敌人。这一点两个世界看来都一样。

孔子的父亲本就是当时鲁国的一位武将。史料有记载孔子除了拥有异于常人的相貌，他还拥有异于常人的力气。古代的城池大门乃是城池最后的一道防线，古代用的攻城车，硕大无比的圆木撞击城门，有时候都未必能轻易得逞，可见城门材质之厚重坚实，开关城门都是得依靠几个人的力量才能做到，但史书中说，孔子仅凭一人之力就可以推开城门，可见其力量之大。

那怕这个世界不一样，也是有共通的道理和相似之处。

“无论是儒家，还是武者，道家等，都有养兵一说，儒家就是以自身浩然之气，不断蕴养宝剑，时间长了剑身带有浩然之气，也就更显神异。

简单点说，武器都是矿石锻造，以自身气血蕴养，时间长了，就和身体一部分一般，用着更加顺手，当然也更加厉害。”秦岳继续说道。

材质同化！这是秦穆的认为，秦岳的话他听明白了一些，不过疑问也很多。

“以浩然之气养剑，是不是蕴养时间越长越厉害？能不能用两把武器，一般平时使用，一把蕴养起来，作为底牌，对付强敌。”

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