第39章：虎兕相逢 (3-1)

这般心事重重地度过了一夜，第二天两个人还是照常各过各的，等调查和合作基础都进行得差不多了，贾蓉忽然对众女说道：“不若到黄鹤楼去看看？”

“就是送孟浩然去广陵的那座黄鹤楼吗？”贾惜春第一个回应道。

说真的，她从小到大的生长环境就是神京城的宁荣二府，平日里对天下各地的风景名胜都有所耳闻，然而却从来没有亲眼见过，如今有个好向导带着她“四处游玩”，她顿时感觉自己又增长了不少见识。

不过十日功夫，一众人等就从梁子湖回到了汉口地界，安歇几日后，便来到了这闻名天下的黄鹤楼中。

黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。

三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。

唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。

而据《极恩录》记载说其原为辛氏开设的酒店。

唐永泰元年（765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。

有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于同治七年（1868年），毁于光绪十年（1884年）。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。

黄鹤楼从北宋至后世，还曾作为道教的名山圣地，传闻曾经是吕洞宾传道、修行、教化的道场。

《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。

黄鹤楼为何以“黄鹤”为名，一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实，这便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。

魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。

他的《述异记》中记载有“驾鹤之宾”的传奇故事，后被鲁迅先生辑录在《古小说钩沉》里：还有黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。

过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，遂取名为“黄鹤楼”。

关于黄鹤楼最著名的诗篇，大概就是李白那首朗朗上口的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》了。

邢岫烟和贾惜春兴致都很高，她们都是有文学熏陶的女子，这一路上有吃有喝还有好玩的，如今又能来到黄鹤楼这样的名胜古迹当中，不由得就背诵起了那首诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

“背得真棒。”贾蓉适时地夸赞一番。

此时，神京城内城四王府街，夏日阳光热辣辣地洒下宝亲王府的花园子。

宝亲王陈弘立蟒袍玉带，坐于湖心亭绣墩中看《易经》，心腹大伴安德川进来回话：“哥儿，现下那宁国府已然名存实亡，不若将其取缔，既能让郑家庄那位痛失一臂膀，又能向今上示以忠厚……”

陈弘立放下易经，离坐起身，继而摇了摇头：“不妥，不妥，皇祖父一向垂爱二哥，父皇都未曾因此对付二哥一脉之后，说是放长线钓大鱼，可恨孤为庶出之子，说话无人肯听……”

安德川这时候声音压得很低很低，狡黠道：“不错，哥儿虽是庶出，可今上……不也是圣祖爷庶出的儿孙么？如今尚有三点大善，一则哥儿性子素来忠厚，颇得士林清流之心。

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