第十八章 四个为何，公平何在？ (2-1)

听到扶苏这些话，陈痣眼神闪烁，嘴角微微露出笑意。

公子扶苏，果然不傻，对于大秦现状，看得很清晰。

不过，他也没指望一开始就能忽悠住公子扶苏，这可不是胡亥那个傻帽。

因此，他轻笑一声，又道：“听闻扶苏陛下好儒，不知吴兄对儒家学说，了解几何？”

扶苏自然是不懂什么儒家学说的，但是没关系，他现在的身份是吴苏嘛，当然想怎么说就怎么说。

就算说错了也没什么关系，还能和面前的陈大士子讨论一番，又有何妨？

所以，他便微微抬头，骄傲的说道：“我对儒家学说也略有涉猎，但肯定没有公子扶苏那么精通，只是不知陈兄想问什么？”

陈痣听了，马上说：“孔子有言：

‘不患寡而患不均，不患贫而患不安。’

‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！’

‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子！’

此之三言，不知吴兄是否赞同？”

扶苏闻言，有些摸不着头脑，不知道这个长痣公子，怎么就突然谈到孔子了？

但他总不能说孔老先生说的不对吧？

于是点了点头，道：“自是赞同，不知其中可有什么关碍？”

“哈哈，吴兄赞同就好，那么陈某就直言了，当今扶苏陛下也是学习儒家的，想必同样赞同这些话。”

陈痣大笑一声，快速说道。

“可是，孔子都讲世间之大道，莫过于‘公平’二字，为何到了大秦，到了扶苏陛下手中，凡事就变得不公平了呢？！”

“所谓‘公平’，天下为公，选贤与能，天下百姓，各得其分！那么，大秦收了整个天下，就应该对待天下之人，为之公平才是！”

“又为何将人分为闾左闾右，大秦百姓居闾左，其余六国百姓居闾右？！”

“又为何达官贵族居闾左，平民贱民居闾右？！”

“又为何闾左之民加官进爵，闾右之民克死他乡！”

“又为何闾左之民朱门酒臭，闾右之民路死骸骨！”

“这四个为何，吴兄可否答得上来？那居于咸阳的天子扶苏，又可否答得上来？！”

连续九段话，四个为何，字字珠玑，句句峥嵘，一句一句，砸在扶苏的心上。

这些话，他听明白了。

面前这个士子陈痣，原来是一位古代的‘先进思想启迪者’！

他虽然生在两千多年前的秦朝，却已经具备了现在以人为本、公平公正的思想，发出了超前于这个时代的呐喊，发出了自己对于社会的认识，自己独特的声音！

这一刻，扶苏是极其震撼的。

他没想到，自己所思考过，却无法实行的想法，居然被眼前这位相貌奇怪的士子，以一种提问的方式，向自己问出了。

如今，他该如何回答？

闾左闾右，民爵制度，社会奖励，阶级分层。

这一切，都是秦朝的向上根基，但对于初融入大秦的六国百姓，却是相当无法理解的。

对于他们来说，闾左闾右的分层，让他们看到了大秦对他们的不平等，至于自己努力去居于闾左，这种强烈的民爵竞争意识，尚并未融入他们的骨血之中。

因为，六国无民爵！

民爵，本就是大秦独特的爵位制度，是为激励民众锐意勃发而生！

因此，这个问题确实是大秦和六国之间，横亘的一个巨大问题。

此时，陈痣把它提出来了。

可偏偏，扶苏还无法解决……

他既无法取消大秦的民爵制度，也无法让六国百姓迅速接受此制度，更无法让六国百姓优先居于闾左，那本身就是对制度的破坏！

所以，便只能压制，再压制……

这样的做法，和秦始皇如出一辙。

大秦：我扶苏绝不狗带！提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。