第一百二十六章 佛光 (4-1)

看着地上的惨状，浅井长政再次使唤起纸人，让它们帮忙收敛周围破碎的尸体。

他不知道这些化为妖怪的家伙和这些地上的尸体有什么关系，但是无论如何，这些能心甘情愿的为镇压妖怪而死的和尚，都值得他献出一份敬意了。

出于这份敬意，也为了避免以后再有妖怪从他们的尸体中诞生，他都有必要处理掉这些尸体，反正有管狐在，他也不用发愁点火的问题。

纸人们虽然战斗完全不行，但搬运尸体还是勉强可以的，也省得浅井长政沾染到污秽。

可惜这些和尚们不仅身体残破，而且穿的都是近乎同样的粗布僧衣，没有任何明显的标识，让他想立个石碑什么的都做不到，只能统一一把火烧掉了事。

和尚们的尸体在火光中迅速的化为灰烬，倒是借他之手解脱了他们的臭皮囊。

等到尸体焚烧殆尽，只剩下满地灰烬之时，浅井长政突然惊咦一声，发现了点不太寻常的东西，在那灰烬之中，赫然有一串手链正由内而外，散发着微弱的光芒。

这光芒并不刺眼，虽然微弱，却显得极为坚韧，和他的法力或妖怪们的妖力都截然不同，或许这就是传说中的佛光？

他俯身将之捡了起来，上下打量一番，发现是一串沉香手串，一股并不刺鼻，却极为醇厚的檀香，正由内而外的散发出来，连绵不绝，显然其并非凡品。

而在被他拿到手上之后，沉香手串上的佛光也迅速的消失不见了，这顿时让浅井长政越发感兴趣了，这大概就是传说中的神物自晦？还是说这串沉香手串本就是被动防御型的？

看起来等到有空闲时间的时候，还要再仔细研究一下，对于佛教的种种手段，其实连安倍晴明了解的也不是特别的详细，因为在他那个年代，尼朋的佛教才刚刚从震旦帝国传播过来，还远远没有现在的地位。

正在浅井长政准备先将其收起来时，他忽然间注意到了手串打结处的红绳有些特别，似乎是个图案。

“嗯？这是兴福寺的标志？”

尼朋佛教分支重多，虽然都是些和尚，但为了让信徒们区分开来，不至于错捐了钱或者拜错了山门，他们在细节处还是有不少区别的，比如说目前势力最强大的一向宗，他们的旗帜就是个大大的“卍”，可以说是非常嚣张了。

而这串手串上的标志则属于奈良地区的兴福寺。

兴福寺属于南都七大寺之一，属于那种几百年前兴旺发达过的，不过自从一向宗势力以其独特的吸引信众的能力迅速在尼朋膨胀之后，兴福寺也如其他寺庙一般，逐渐衰落了，被一向宗强占了大量的信徒。

但是现在兴福寺仍旧保持着相当强的实力和影响力，因为统治着距离此地不远的，同时也是他们接下来将要穿过的大和国的筒井家大名，就是出身于兴福寺的。

筒井家本身就是兴福寺的僧兵出身，历代大名无一例外全都是和尚，虽然在真正成为大名之后，筒井家和兴福寺稍微划分了那么一点界限，但双方都离不开对方，所以这个界限其实非常的含糊不清，至少在对外政策上，他们从来都是保持着高度一致的。

不过筒井家和一向宗本愿寺家那种纯粹的佛教势力，其实还是有些许区别的，风评上也要好上许多。

就是现在筒井家的情况不太妙，因为自从筒井家的上代家督突然病死之后，他们被迫让一个几岁的孩子继任了，然后就被近畿霸主三好家给盯上了。

据说三好家家督三好长庆将这场已经持续了数年，并且还不知道会继续持续多少年的战争，交给了他的重臣松永久秀。

松永久秀可不是个好惹的，历史上他可是和“美浓蝮蛇”斋藤道三、以及宇喜多直家合称为战国三大恶人。

他们共同的特点就是冷酷无情，为达目的不择手段，下毒、暗杀、背叛，这些对于他们来说就像吃饭喝水一样习以为常。

而且偏偏他们每个人的能力在整个尼朋的战国时代都当属一流，这就更难办了。

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