第118章 到底谁才是没气运的那个 (2-2)

谢康无奈，曾祖和师父也都掺和进来，只能将秋水篇放到青溪草堂，提出事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，算是早期的辩证哲学。

只是众人没想到的是，郑洪的三弟子许长生竟然看完此文和逍遥游，直接到个园观云台闭关。

青溪草堂的正堂，被称为秋水堂，谢询等人已经确定好上古十方众神及天地人三皇和人族五帝。说白了，谢康提供天庭的构建，完全是上一世的模板，深刻体现了儒道佛三家的和谐一统。

天庭等级依照儒门教义组建，充分体现了儒门君君臣臣的理念；但玉帝的名称侧重道门，一祖三清又凌驾于三十三重天之上，充分显示了道门的先天优势；而佛门则最大限度的保全了自身组织的完整性，当然此处为大乘佛法。

道门的流传，从上古到洪荒，各族众生皆有。儒门算是人族显学，又有人族当兴的说法。至于佛门，先鸿钧老祖赐下鸿蒙紫气，后又有化胡为佛的说法，算是道门这根藤上长出的，又一棵大树。

理顺三门关系后，三十三重天的构建就顺利很多。三十六天宫七十二宝殿，玉帝，五御，五方五老……三百六十五个神，大体框架迅速搭建完毕，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵。

谢询拿着誊写完整的天庭构建锦帛，回到终南山楼观台，供奉到一祖三清像前。

与此同时，王宴听到熙宁帝要来国师府用膳，看向谢询、道佑和卢浦，说道：“我们将一个中心法律两大基本体系列出来，交给陛下审阅一下。未来至少几十年，我们有得忙了。”

道佑双手合十，说道：“第下还要出海。”

“这点无妨，叔时必然同行，还有莲观和悟空，安全问题不用担忧。”王宴揉了揉手腕，轻声说道。构建体系太累，身体里年轻时抄书的记忆复苏。

道佑的八字眉更加下耷，某更想同行出海！

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