第三百九十四章 征途（二） (3-2)

一个时辰后，孙氏狠狠心，推了陆哥儿一把，“陆郎，不早了，汝该走了”。

“急什么？”

陆文野满不在乎地伸了个懒腰，“这才好大一会？”

孙氏有点担心，“舅姑公婆似乎有些察觉了，前些日子旁敲侧击了几句”。

“哼，怕什么？吾迟早娶了汝！”

“呯呯呯呯呯呯！”

急促地敲门声响起，“老大媳妇在吗？”

一声苍老威严的声音在院门外响起。

“不好，公公来了！”

孙氏吓得脸色苍白。

陆文野冷哼一声，“等着吾，吾一定娶汝”，说完，一个壁虎游墙，沿着垂莲柱，飞身上了屋顶，“蹭蹭蹭”，消失在夜幕中。

孙氏沉着地整了整衣襟，令丫鬟打开院门。

院门外立着公公程德，还有几个膀大腰圆的家奴、健妇。

程德以前做过盐商，有钱，在怀宁县盖了三栋五开间的楼。自己住中间，大儿子、二儿子分住两旁。三年前，大儿子病故，媳妇孙氏领着长孙程祖新住东边的楼院。前些日子有传言，说孙氏有些不规矩，便派人暗中盯着。今夜有响动，带人“捉奸”来了。

“这么晚了，公公找妾身何事？”

说是捉奸，但没抓到实据前，可是不好发作。程德缓了缓，说道：“天冷了，给孙儿带了些御寒的衣物，说完便要入内”。

孙氏一拦，“妾身是守节之人，夜色已深，不方便男子入内” 。

“嗯，汝所言甚有理。来呀，汝等把衣物送进去”，程德手一挥，几个健妇入内，说是送衣物，却四处了起来。半晌，领头的健妇向程德使了个眼色，那意思：没抓住。…

程徳脸色和缓了些：“为父回去了，汝当谨守妇德，好生教导祖新孙儿成才”。

“是”，孙氏道了个万福。

陆文野从程宅蹿了出来，天尚未亮，想了想，往城北的罗教庵堂走去。

安庆位于漕运要地，自然物阜民丰，长江沿岸皆是酒肆、茶楼、勾栏，可惜囊中羞涩，只好去自家庵堂了。

别看陆文野年纪不大，却是罗教第三代祖师陆逵的弟子，在安庆一带的漕运水手、兵丁中传教，信徒颇多。

罗教第一代祖师为永乐朝文渊阁大学士金幼孜，后来在五台山出家，法号清源禅师第二代祖师是清源禅师的徒弟罗清，罗清将罗教发扬光大，因其姓罗，故名“罗教”第三代祖师则是罗清的弟子殷继南、陆逵等人。

该教综合了道教和佛教的教义，认为人的苦难是由于心里的欲望造成的，主张无为，又称“无为教”。

道是无为却有为。

陆文野的师尊陆逵，做过大明的江右总兵，一身的好武艺，明亡后，隐居于茅山。在荒效野岭捡到了尚在襁褓中的陆文野。一瞅，这孩子，骨骼清奇，正是吾教中人，遂收为弟子，跟自己姓了陆，取名文野。

不料这陆文野，不仅文野，武也野，四处惹事生非。陆逵一瞅，这样发展下去可不行。便唤他道：“徒儿，一晃，汝也成人了，道术有成。去吧，下山传教去吧”。

“师傅，您让徒儿去哪传教？”

“江浙一带，已有汝的几个师兄传教，这样吧，汝去安庆，将我罗教的教义开枝散叶”。

这么的，陆文野便由 茅山来到了安庆。陆逵很穷，只给了他几十个铜板、一袋干粮，也有磨练他的意思。

不料这陆文野，年纪虽不大，却能言善辩，又会几手口吐真火、胸口碎石、单掌劈砖之类的“法术”，直唬得安庆一带的水手、漕丁以为其是天神下凡，个个皆以“仙师”视之，还为他在江边建了庵堂，开堂讲法。

本来这罗教的教义讲究无欲无求，陆仙师对女人应该没什么追求，偏偏遇见了孙氏，也是前世的冤孽，直当作是“神仙姐姐”，誓要娶之而后快。罗教的教义，并不禁教徒娶妻。历代教主，皆由罗祖后人担任，至今已传了五代了，若不娶妻，岂不是没有教主了？

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