第一百五十七章 戬 （十四） (2-2)

秦军此来，是以征服者的姿态到来，兵士们尽管是穷苦出身居多，可是久久蓄养，穷苦的日子已经是过去。

越是过去，越是不想回到过去。

作为秦国体制的既得利益者，他们所想要的，是更多的利益和更好的生活。

这是很朴素的心愿，没什么错。

在清缴战利品时候，将士们也都偷偷隐私一些财宝，这是常态。

对待轻易击败的韩人，他们的态度也称不上和善。

只能说，囿于秦法和秦王陛下的命令，他们可以把韩人当成人看待。

即便如此，这样的情形也是张唐所从未见过的。

秦军入城并不劫掠、并不肆意杀人、并不勒索、并不银虐妇人童子、并不破坏秩序、并不纵火、并不酗酒。

这是有别于他认知里的一些兵士的！

过去的情况，即便是脱产的魏武卒，也都是一样的。

如今的情况，是陌生得多的。

不过打了胜仗，怎么样都是好的。

张唐想要同王翦商议一下战术问题。

距离新郑，已经不到一百里了。

“荀夫子的想法自然是很好的。”鞠子洲稍微准备了一下措辞。

荀况的思路应该说，大体上有对的地方，只是略微幼稚，不成体系。

“鞠先生对老夫的想法，是如何看待？”荀况见到鞠子洲的态度，也很是好奇。

鞠子洲的思想，荀况是接触过的。

剥削经这样的书，太过偏激、极端、有悖于常理人伦。

但荀况无法挑出其错误。

只看这著作，荀况是知道的，对方比自己的想法成熟的多。

但细细探究，剥削经里面体现的，只是如“火焰灼热、冰块寒冷”一样的运行规律。

尽管描述上偏激、极端，但它应该是对的。

在自己没有更深入的理论和了解之前，荀况只能觉得它是对的。

而这样的正确的规律背后，那个洞悉了规律的写作者的态度呢？

他是以什么思维角度来阐述这样的规律的呢？

荀况是很想了解的。

对于未来的世界，“礼”应该如何演变，荀况也很想知道鞠子洲的看法。

对于自己，他又是怎么样的态度呢？

鞠子洲简单思考，说道：“荀夫子的道理，是很明确的。”

“你所想要的，只是简单的长治久安阶级固化天下太平稳定既有秩序。”

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