第一百三十六章 杀性 （一） (2-1)

秩序仍然是安定的，没有多少人在意底层猪羊一般的贱人在做什么。

对于贵人们而言，只要基本的秩序没有乱掉，只要底层的人还在源源不断地为他们提供资源，那么这些人做什么，想什么，都是无关紧要的。

好似，一个老农不会关心自己田里的麦苗在麦田里想什么，不会关心自己猪圈里的猪在猪圈里做什么。

只要如往常一样，没有出乱子，便不需投注目光。

而距离咸阳不远的玉县之中，修建陵墓的工事正在热火朝天地进行。

一座座雕像被塑造出来，秦国最好的工匠为着那些他们不曾见到过的，出身卑微的人塑像。

最开始时候，工匠其实不太愿意，不过之后秦王陛下的许诺下来，他们自己得到了与兵士们一样的，进入陵墓陪葬的机会，这种不甘愿便就变作了心甘情愿。

——工匠们大多年迈，而工人在秦国实际地位不高，尽管到了这一行的巅峰之后，经济状况和社会地位会有一些改变，可总体来说，仍旧是“贱役”，偶然有能够陪葬的，也都只是作为牛羊一般的牲畜，活生生被杀了去，到阴间侍奉君主。

但作为一种职业而言，匠的地位就是贱的。

贱的同时，又比兵好一些。

因而他们既有自己的自卑，又有面对兵士时候的自傲和轻蔑。

尽管这些兵士可能不太一样，可现状一时半会儿没有什么显着改变，他们的思维观念也就在这一时之间不会有大的转变。

秦王政的“天下陵”，与先代的君主是有一些区别的。

这是因为秦王政与先代的君主们有一些区别。

至于是什么区别，没人说得清。

只是最近这几年，大家日子好过很多，关系也就融洽一些，不再那么苦哈哈的互相争抢那么一点仅以果腹的食料。

对于陪秦王政祀这件事情，还是有不少人愿意的。

即便是如以往的君主一样，被杀死作为牲畜陪祀，也有些人愿意。

更何况，是等人自然死亡，为其塑像，留名，作为一个真正的“人”而去对待呢？

这大约是一种可望而不可即的荣耀。

荣耀背后，秦王政更是给出了实打实的利益。

于是这件事情也就变成了纯然的好事。

“以师兄的话说，如今的文化知识，发展水平很低，覆盖率更低，广大的秦人、赵人、楚人……一切国中的民众，都是文盲类人，因而许多无法解释而又真实存在的事物，便被视作神灵伟力。”

“也就是，无论秦赵、不管魏韩，任何的国家，都是广泛的存在着对于神灵和神秘的信仰的。”

迷信，是一种常态。

最雄壮的汉子，会因为雷声而颤抖；最伟大的君主，也会敬畏最孱弱的方士。

“所以赵高，你觉得我们应当如何做？”

木屋之中，嬴政参观着已经塑好的人像。

吃鸡腿的、抠脚皮的、擦拭剑锋的、抱着小孩子的……

栩栩然一个人间。

赵高看着这些人像，没有觉得阴森可怖，反而觉得很具喜感。

“陛下，他们这些人，真的要以这样的姿态，陪祀王陵吗？”

“为什么不呢？”嬴政拍拍一边站立着的，一手放在吃饱之后显出圆滚滚肚皮上，一手拿着木棍剔牙的人像，脸上久违地露出一些轻松笑意。

“陛下这是想要，赐人为神么？”赵高小心翼翼地问。

嬴政想了想，点头：“应当算是吧，赐人为神，以庇佑后人。奇伟之先祖死后化神，庇佑后代，本就是庶人、百姓、贵族、王侯们的共识，是基于他们对于‘神灵’的伟力的信仰而生的信仰。”

“这等的信仰，大多数时候比对于王权的信仰还要坚定。”

“我们没有办法改变这种现状，以王权威严取代人们心里神灵伟力的地位。”

那就只有一条路。

就是窃取神灵伟力。

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