第一百二十五章 新法 （五） (3-2)

他历来所受教育不支持他对于这样的言论发表出赞同观点尽管他自己非常认同这言论。

“那么，是什么因素，让使用价值在这些人身上转变成为了神圣价值呢？”

“是所谓天性天良吗？”

飞荧低头。

这个问题，他是完全没法儿想象和回答的。

“是现实。”

鞠子洲冷笑。

“人的一切感知，是从实践之中获取到的。”

“无论是最简单的分辨美丑，还是复杂一些的研究义理、发明工具，乐善好施，都是要学的。”

“但是学与学还是不同的。”

“能够读书的人的学习，与一辈子种地的人的学习也是有区别的。”

“人的认知就像是桶里的水，学一点，多一点。”

“水越少的时候，桶里的每一滴水，占比就越大，对于他而言，这滴水，就越重要。”

“而真正能够有自知之明的，能够洞悉自己真的有多少水的人，世上有多少呢？”鞠子洲无比冷静：“你觉得有多少？”

飞荧摇头：“弟子不知。”

“没有多少。”鞠子洲拍了拍飞荧的脑袋：“所以，我们可以通过言辞和宣传，来放大某一滴水，在他们生命中的占比和重要性。”

“也就是欺骗。”

“弟子愿闻其详。”

鞠子洲叹息：“一般人的神圣价值，是对于他而言至关重要，根本不考虑进行交换的东西。”

“这东西因为人出生时刻如同空桶，所以没有谁人具有什么天生的神圣价值。”

“只有当现实与环境，一遍又一遍地教育他，告诉他，这东西对他而言至关重要的时候，这东西的价值，在他个人而言，才会逐渐获取加权由简单的，只具备使用价值，蜕变成为，具有神圣价值的。”

“那么我们”飞荧情不自禁。

“仁义道德、滔天富贵、纯真爱情、家国天下前提是，我们说的话，对于他们而言，要有分量。”

“路人的话语，与雇主的话语，与家人的话语，权重是不同的。”

飞荧呼吸都停了。

到此时，他才感觉到了真正的可怕。

“所以，要想真的获取到更好的剥削办法，那就为他们塑造一个便于我们对他们进行剥削的神圣价值好了。”

“需要侧重的点是，我们给了他们什么。”

“我们这个秦国，给了他们安定的生活，让他们不需要担心睡梦中被杀死我们这些贵人，给了他们饱腹的可能性，让他们有地可种，不至饿殍我们这些善人，给了他们做工的机会，让他们能够得到获取报酬，改善生活的机会我们为了让他们享有如今的生活，曾与多么可怕的敌手生死相向”

“重要的不是真的改善什么当然，真的对他们的生活做出了改善的话，效果当然是最好的。”

现实要比言辞更具有说服力。

“只要建立起了神圣价值，剥削他们都是小事了，甚至我们有难处时，他们还会自己剥削自己，以确保我们的利益你觉得，这样的手段，如何？”

飞荧原本以为自己会感到热血沸腾。

然而某一道身影在他心底里浮现出来。

于是他只感觉到手脚冰凉，如堕冰窖之中，如临数九寒冬。

寒风砭骨。

“师父现在的秦国现在的秦人，是否已经有了一个共同的神圣价值了？”

鞠子洲点头：“是这样。”

“因为见识短浅的人的理解能力有些差，所以一般的庶民最容易对于具体的，能够感知到的强大的，能够为自己的生活和生命带来巨大利益的个体而建立起神圣价值。”鞠子洲摊手：“或许是某些人口中无所不能的神灵，又或者是真的能够给他们的生活带来巨大改变，甚至把他们的命运都颠覆的个人。”

也就是秦王政。

如今的那位秦王，便是这咸阳城，甚至这广大秦国的最广大庶人心目中“神圣价值”的寄托者。

是他们所信仰的，神。

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