第368章 公平 (3-3)

而在野没有师承，甚至像汉相匡衡那样的穷苦子弟就更是仅有数百。

黄长问道：“大王以为，哪一批人入选最多？”

还用说么？当然是来自临渠乡义学的数十人，从几年前起，第五伦让人给他们传授的，便是与考试内容差不多的东西，不但读经传，也学史学数，平素还要撵去田间地头上上课，考核时亦是类似的形式。

朱弟算是其中佼佼者，他的小师弟们别的不行，这种考试却最为熟络。新式义学要推广，还是得靠考试结果倒逼啊。

“其次应是五陵士林子弟。”

第五伦了解这批人，思路比僵化的太学生活络，也关切时政，常有针砭。最重要的是，他们家境富庶，文章写得那叫一个好啊。

“再次则是太学博士弟子。”

作为掌握了最大的教育资源，纵是辩经走了死胡同，但学习能力并不算差。别的不说，那篇策论，曾经跟王莽哭天，曾经给王莽上过无数歌功颂德文章的太学生，定能写得花团锦簇。

第五伦叹了口气：“而入选者比率最少的，还是在野无师承的寒家弟子。”

这次射策，第五伦不考五经师法，算是大大降低了门槛，对寒家子弟乃是难得的机遇。

但他们纵能在经书题上和竞争者站在一个起跑线上，在常识、数术也不落下风，然策论题，却能卡死许多寒士。

要论述汉家气数已尽，究竟为何而尽，可不是在乡下帮人写几封信就能练会的。

随着阅卷结果陆续送到未央宫，第五伦的判断基本正确，许多寒家子弟，在策论一项上文辞粗糙、见识狭窄，几乎是全军覆没，惨不忍睹

考试过程是公平的。

但考试前的一切，这个世道，却是不公平的。

临渠乡义学的宗室弟子就不提了，所学贴近考试内容，天然比别人领衔一大截，相当于第五伦给他们开了后门。

“而博士弟子、五陵士人籍家境、师承优势，平素能够阅读贾谊之文章，观太史公之论述，耳濡目染。”

“乡野的寒家子弟，欲求书凿壁偷光而读尚不能有，甚至连论语孝经，都只能听师长口述，有人在此间隙，还要从事农作，为人计帐补贴家用。”

这些是什么？这就是教育资源啊！

第五伦敢断言，这次寒士数百，若能入选个十分之一就不错了，往后比例还会越来越低。

除却不肯弯腰低头的人外，等博士弟子、五陵士人摸透考试规则后，会相应作出改变，往后专门针对应试的书院，或许会陆续出现。

但在野无师承者，苦于消息闭塞，只能自己摸索，除非当真天纵奇才，能靠自身的机敏努力抹平差距，否则

“在步入考场时，他们一抬头，就会发现，旁人有师长推着，有家族托着，早就站在前方，拉开自己许多个身位了。”第五伦心中如此感慨。

不过，他是个讲究公平的人，所以决定，也给不能射策中第者一个机会。

有人考试不行，做实事却可能脱颖而出！更何况，能顶着经济压力，大老远跑来应试，已经表明政治态度了，这样的读书人，岂能叫其空手而归？

“传诏下去，只要是坚持考完全程者，纵然未能入榜，亦可发放传符，若是本人愿意，可前往距其乡里较近军营应募，为军中刀笔佐吏。”

魏国目前仍是军政时期，营垒里很需要识文断字会算数的人。若是不愿为五斗米折腰，那也随他们，否则会被许多士人视为羞辱，反而不美。

但对来自乡野的穷士而言，这简直是救命粮。

“余饥甚。”

第五伦也饿啊，拍腹道：“大鱼要留，小鱼虾米，也要尽入我篓中！”

：第二章在1800，第三章在2300。

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