第二七六章 天大一条船 (2-1)

接下来的几位重要男、女配角按出场先后次序排名：

徐登，文鸯，江统，司马乂，蒋俊，王敦。

先说徐登。

对徐登，何天做了什么呢？

何天替徐登过继了个儿子。

天底下没有哪个宦者不梦想有后的因为他们没有“播种”能力，这种梦想，反较正常人更加强烈，午夜梦回，噬心啮骨。

并不为传递基因，甚至也不为养老，而是为身后血食。

这个时代的人，哪怕思想最领先时代的朴素唯物主义者，一想到如贾庶人之言“在下头吃啥？天天喝西北风啊？”也会不寒而栗。

但如前所述，徐登几不同同族人来往，找不到合适的、可以过继的族子就算平日彼此正常来往，他又不是啥权宦，谁又愿意将儿子过继给一个宦者呢？

唯一可能的过继对象，只有他幺弟的儿子。

但亦如前所述，徐登幺弟的第一个儿子，死于大疫，生第二个儿子的时候，夫妻俩年纪都不算小了，弟妇生产，是拼了命的，因此，对这个儿子，宝若性命过继给别人，就算他幺弟肯，他弟妇，也必不肯的。

然而，何公出手，彼终于还是肯了。

小户人家，有无法承受的压力，也有无法抵御的诱惑。

最重要的是，过继独子给大兄，并不实质性损害自己的身后利益何公说了，朝廷虽不许兼祧，但那是暂时滴，最不济，我也会给你们要来一道特旨，云云。

此时代，“兼祧”是非法的。

相关情形，详见本书第二零九章。

徐登感激涕零。

除此之外，徐登亦认同郭猗如下的说法：

同为篡代，但成都王多有不同于赵王处，除了故皇后说的“篡代”和“篡弑”不同外，成都王有自己的内宦系统孟玖就是打头儿的嘛因此，成都王做了皇帝，绝不会再用师傅您这班老人，您老人家最好的下场，是在金墉城陪“太上皇”住冷房子。

成都王若有进一步的举动，十有八九，“陪住”就变成“陪葬”了。

但何公变成了故太子，情形就大不同了，对吧？

对！

于是，为身后计，为性命计，徐登上了何天的船。

再说文鸯。

文鸯是叛而复降的羁旅之臣，本就不是司马晋的忠臣，兼以微过被黜多年，内心何能没有怨望？更不必说，兄弟俩满门老少，尽为司马氏所杀，而朝廷一无所问！

何天救了他兄弟性命，莫说冒个故太子了，就是造司马晋的反，文鸯也会跟着干的。

再说江统。

这位就大不同了。

江统算司马晋的忠臣，而其为人，不可利诱，不可威逼，亦难因私恩而废公义。

但这出戏，又绝对少不得此关键角色东宫旧臣、名节素著、亲历“癸未夜变”。

许多话，只能江统来说，换一个人，效力大打折扣。

江统最终被说服，基于两个基本的认知：

二陆被夷三族，江统失望于成都王，终于认定，诸司马再无一值得扶助者。

此其一。

江统亦认同何天和文鸯的判断：成都王即便篡代，也只是暂时得志，很快便会失去支持，到时候，不管取代成都王的是谁，朝廷都无法继续维持控制地方必须的权威，则诸藩睥睨，你方唱罢我登场，天下纷乱，不知伊于胡底？

于是，四夷趁机而起。

此其二。

何以免天倾？

唯有止乱。

何以止乱？

唯有天命攸归，诸王不再生觊觎之心。

即是说，统嗣之合法性不受任何任何挑战。

但是，合法性没任何疑义的那一位，已经挂掉了。

江统是的作者，对于中原尽腥膻的恐惧和敏感，超过了这个时代绝大多数的人，也压过了他对司马氏的忠诚。

何况，如前所述，这个时代，“天下，天下人之天下”，依旧是士大夫的某种共识。

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