第九十六章 生不五鼎食，死即五鼎烹 (2-2)

次日，十二月八日，是一个挺特别的日子腊日。

此时代，作为一个节日，冬至还未如后世般被推为“小年”，类似冬至地位的节日，是腊日。

腊日始，年在望。

补充两句：周至秦，冬至皆为元旦，意义重大，但汉武帝改用夏历，冬至不再为岁首，地位大降冬至地位的回升，要等到唐宋。

腊日的要务或曰习俗，摆在第一位的，是祭祖、祭百神，后者尤以灶神为紧要。

后世多以糖饼、果脯祭灶神，这是为了粘住灶王爷的牙，叫他玉皇大帝御前，讲不了下头的坏话。

此时代的人的心机，还木有介样深刻，祭灶神者，豚、酒二物我要是灶王爷，也更爱和西晋的人打交道。

这两样东西，小民未必拿的出来，但达官贵人乃至禁中，无不隆重其事，皆由负中馈之责的主妇主持其事禁中，则是皇后亲自出马。

祭祖也好、祭神也好，原则上，自然是全家乃至举族同祭，但自然也有许多因为各种缘故不得不暂别亲人者，于是，宰相上书，请在洛阳狱中，挑选一批罪行轻微、犯罪有不得已情节、狱中表现又良好的犯人，腊日这天，放其回家，次日返狱。

汝南王的“体天格物”，赢得一片啧啧赞叹，而上头也自然照准。

祭祀、团圆之外，腊日还有一个重大主题：“逐除”。

“逐除”的对象，病疫主要方式，“大傩”。

傩戏花样很多，不过万变不离其宗，六字以括之：“带面具，跳大神”。

可以一大堆人一起跳，也可一个人独自精彩。

跳傩之时，必击一种细腰形的鼓，曰“腊鼓”。

因此，腊日这一天，整个洛阳城，家家生火，户户冒烟，群魔乱舞，鼓声震震，热闹的一塌糊涂。

最热闹的，还是出自禁中的“大傩”。

这一年一度的“大傩”，早早筹备，选面目清秀宦者子弟年十岁以上、十二以下，共百二十人为“侲子”。又叫宦者扮成方相氏和十二兽，前者酷飒：“黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾”后者也有模有样：“衣毛角”。

夜漏上水时分，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫，乘舆御前殿。

黄门令奏曰：“侲子备，请逐疫。”

于是宦者唱，侲子和，唱和出一大篇儿为何“逐疫”的道理，佶屈聱牙，不作细表，总之一句话：你不逐疫，疫就吃你。

因作方相与十二兽舞。

舞罢，欢呼，“周遍前后省三过”也就是绕着宫城游行，转三大圈。

接着，“持炬火，送疫出端门”。

端门外，驺骑传炬火出宫。

司马门外，五营骑士继传炬火，最后，弃代表“疫”的炬火于洛水中。

炬火出宫，百姓观者如堵炬火落洛水中，欢呼声震天。

腊日的热闹，达到了顶点。

然而，对于某些人来说，热闹，是“最后的热闹”。

这个腊日，是他们此生最后一个腊日。

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