第二百一十五章 西班牙教会自治 (2-1)

在阿方索制定改革计划的同时，对犯事贵族的审判正在有条不紊的进行。

很显然，没有谁想死，何况还是死于处决，这可比骑马摔死还要丢人，

但官方给他们制定的买命钱也不便宜，爵位越高数额越大。

现在资本力量兴起，贵族的收入虽然没有明显下降，可他们需要花更多的钱以应对新生的奢侈品。

哪怕是西班牙这种传统国家，借钱度日的贵族也不在少数。

本来，这次和教士的联合行动就算是一场投机，不管能不能成，富有的伯爵和大公们都会出借更多的款项。

但这次行动遭受了彻底的失败，许多人就算侥幸保得一条命，也难免要面对驱逐出境的下场，

失去了头衔，并且还要远走其他国家，那显然是毫无价值的人。

要是平常，为了自身的荣誉和面子，伯爵和大公们还会遵守承诺。

可这么多人的罚金加起来，缺口实在太大，已经超出了他们的能力范围。

更别说他们现在自身难保，哪还有功夫管那许多，先前的许诺自然是通通做不得数了。

这种情况下，要面临最严重刑法的五千贵族里至少有一半凑不出足够的罚金，这些家伙都是既无地产又无庄园，纯靠一个头衔混日子的。

阿方索对此也爱莫能助，只能说总有些人要死于变革之中。

其实贵族之间亲戚关系交错纵横，要是能留出足够的时间，不见得没有机会凑出罚金。

但阿方索的目标是惩罚反对派，而不是借机敛财，这事不能拖，一拖味道就变了。

7月20号，第一个死刑的宣判出现，其人正是克拉里特神父。

教士的规则和贵族并不通用，在教会中，只有那些为数不多的高级教士才明确参加了反对王室的行动，底下的神父最多义愤填膺，并无什么实际举措。

这些高级神职人员都是被点名的，没有赎身的机会，一个都别想跑。

由于当众处决一个神职人员性质太过恶劣，所以克拉里特在被处决之前已经由安德鲁主教停止了他的司铎职权。

即便如此，他依旧是教会的神父，所以阿方索还向庇护九世致信，希望对方能开除这些教士的教籍。

这当然是不可能的，一旦如此，就说明罗马教会已经彻底落到了西班牙的掌控之中。

这约等于是阿方索想绝罚谁就绝罚谁，整个天主世界都将掀起反对西班牙和教会的浪潮。

因此庇护九世断然拒绝了这一提议。

但眼睁睁看着教士被砍头，性质同样非常恶劣。

所以教宗向阿方索提出，他们可以公开发表声明，承认西班牙教会自治。

以后西班牙要做什么都和他们没有关系。

在庇护九世的口吻中，这个“没有关系”的具体内容相当模糊，

简单来说，安德鲁主教可以自行开除克拉里特的教籍，而罗马不会承认这个“开除教籍”的行为合法，却也不会对安德鲁做出什么处罚。

这样克拉里特就有了双重身份，但左右不过是个身后名罢了，又不是什么重要人物，人都死了，死后是什么身份有多大意义吗。

当然，这一处理方式最多算是块遮羞布，勉强能在平民面前维持住教会的神圣表象。

教会的威望依然会遭受极大的打击，而且一经推出，法国和奥匈等国家势必会追求相同的宗教地位，罗马将受到相当严峻的考验。

作为补偿，庇护九世表示西班牙教士应该放弃被指认为枢机的权力，并且这段时间的事情已经远远超出了他当初和阿方索的约定，西班牙应该向罗马提供更多的帮助。

阿方索将教宗的回信仔细地看了一遍，微微一笑，这种事就是开了个头后就停不下来了。

前阵子庇护九世亲自为安德鲁举行祝圣仪式，已经彻底将罗马与西班牙绑死。

要是后面能一直坚定不移地跟着西班牙走，或许还有出头的一天。

可要是反复无常，反倒会得罪所有人。

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