第三百一十四章 抢救性保护 (2-1)

陈不平轻咳一声：“起事佃农多是贫民，不识文字，如何晓得字画古董之类价值所在。”

“噢，对，对。”

陆四不住点头，农民起义的局限性是有待商榷的，但曲阜饱受孔家欺压的佃农自发起事诛孔，这个造反精神还是要予以肯定的。

就是可惜那衍圣公府千年聚敛收藏的若干古董字画了，要是拿到江南叫白门帮着发卖，定能大赚一笔。

当下，一文钱都是好的。

可现在烈焰腾空，冲天火光，那名人字画古董宝贝又哪里能存得了。

陆四大为懊恼，后悔没早点想起这事来，要不然怎么也不能让高进他们放火。好在黄金白银不怕火烧，否则，这趟买卖肯定不划算。

放火焚毁“三孔”其实不是陆四的意思，两世为人的他倒是晓得一点古建筑保护的道理，加之此来曲阜求财而矣，没有必要把孔庙给烧了。

提议烧孔的是陈不平这个圣贤子弟。

在提这个意见前陈不平首先问陆四，淮军若有充足钱粮保证，能否在山东挡住满洲人。

陆四说五五开。

然后陈不平就说那必须把孔府，孔庙，孔林都给焚毁。

陆四惊诧。

陈不平反问李自成离京时为何要放火烧毁紫禁城。

陆四愣了一下，旋即明白焚毁三孔的政治意义何在。

三孔若全，便是衍圣公孔胤植全家被杀，满洲人依旧可以找个孔姓人立为新衍圣公，甚至弄个不姓孔的孔来做都行。

真孔假孔不重要，谁当衍圣公更不重要。

重要的是“三孔”！

只要“三孔”仍在曲阜完整保存，那所谓天下读书人的宗庙就在此地，政治上的巨大意义就在！

能挡住满洲人，淮军可以保留三孔。

挡不住，不烧了留给满洲人立一个新衍圣公出来，然后告诉天下人圣人后裔都侍我大清，你们还抵抗什么？

五五开不保险，一点都不保险，在一夜辗转难眠后，陆四在做文化建筑传承上的罪人和华夏民族的功臣上做出了选择。

他要做功臣，所以他必须焚毁“三孔”。

只是，放火的不能是淮军。

哪怕陆四心里压根不认为“三孔”能代表中国文明，孔家能代表天下读书人，他依旧不能以淮军的名义焚毁“三孔”。

于是，曲阜的佃农受不了孔家盘剥起事了。

乱民为了报仇，为了发泄对孔家千百年来的仇恨，怒火中烧之下做出了一些极端的事，可以理解。

“孔家是当世第一世族，珍贵之物定有秘室收藏，外面摆设多为象征，都督不必心疼。”

到底是世家子弟出生，陈不平一句话就点出问题关键。

“噢，对，对。”

陆四又是不住点头，这次明显精神头子振奋不少。鼻中突然奇痒，张大嘴巴感受半天，终是一个喷嚏打出，整个人好像骨头都被捏过似的，舒服的不得了，那滋味，比床上都有味。

曲阜城中明显已经大乱，到处都在喊叫冲进圣公府。就这乱象，莫说衍圣公府就只有一帮家兵，纵是有一帮官兵护着，那位衍圣公恐怕也得被百姓撕碎。

死了的衍圣公才是好圣公，这一点陆四和陈不平是意见一致的，尤其是这位衍圣公竟然在满洲人离他家还有几百里远就主动上表归降，实在是无耻透顶。

但是死了一个衍圣公，却须有新的衍圣公。

这是个没办法回避的问题，不可能因为孔胤植死了，这个传承千年的圣公府就此断绝。

陈不平建议可派人去浙江寻访孔家南宗贤良之人立为新的衍圣公，这件事最好由已经南渡的潞王去做，这样更加光明正大。

陆四却觉得没此必要，意随便在曲阜找个姓孔的先带在身边，甚至说从前设立衍圣公本意不过是为了方便祭祀孔子。从这个角度看，孔子后人可以主持这个祭祀任务，他的七十二弟子后人同样也可以祭祀这位师祖爷。

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