第三十七章 朕觉得这大明最高贵的人是朕 (3-2)

崇祯十七年，曹化淳开彰义门，王相尧开德胜门、平则门，王德化甚至亲率内兵于德胜门迎接闯王，最终使得崇祯皇帝走投无路，吊死煤山。

这些为闯军打开了北京城门的宦官是背叛了大明吗？

不！他们只是背叛了崇祯皇帝朱由检。

朱翊钧在心里想道，这些宦官在紫禁城中只是朱由检的奴才，而在他们向闯军献出北京城之时，他们才是真正为保卫人民而奋斗的英雄勇士。

即便朱由检再如何努力，驭下再如何成功，都无法改变他们为奴才的本质。

那些宦官反对的根本不是朱由检，而是那个高高在上、将他们视为奴才的独裁者。

他们投靠的也根本不是李自成，而是大明每一个反对独裁者朱由检的人民。

有谁会在有机会当上人民英雄之时，而调头去当独裁者的奴才呢？

即便是被阉割的宦官，在李自成进京之前，都会奋不顾身地去追求生而为人的权利。

万历十六年的朱翊钧坐在乾清宫暖阁的榻上兀自唏嘘，这可要命了，这真是要命了，朕不过是穿越成了万历皇帝，可没想当站在大明人民对立面的独裁者啊。

“那就还是先用阵法练着。”

朱翊钧一面说着，一面在心里安慰自己，朕养禁军，也只是因为万历皇帝腿有残疾，是为了保护自己，并不是想“君王死社稷”，

“要紧的是把名单交上来，对了，禁军操练不能没有马，御马监交了名单，太仆寺也要交一份开支细则上来。”

张诚明显地愣了一下，

“太仆寺？”

朱翊钧点了下头，道，

“对，太仆寺，朕心里知道，倘或朕想要，勇士营和四卫营的那六千五百匹马他们还是有办法拨来内廷的。”

“只是近年来马政紊乱，朕这里拿了他们六千五百匹，外面有些地方就少了六千五百匹的好处。”

“既然拿了好处，那总得给朕一个名目罢，养马不是一日一时之事，少了银子朕还能想法子节俭，这没了马又该去往哪里寻来呢？”

“即便蒙古人好养马，这大明的军兵总不可能人人都骑胡马是不是？”

朱翊钧并非在危言耸听。

大明天子的近军人人骑胡马，甚至连胡马都骑不上的状况，从万历朝开始就已经有了端倪。

明朝的马政传统是“官马民牧”，即民户由官府发给马匹称“种马”，替官府牧养，定期交驹，马死赔偿。

一般而言，规定的是江北五户养一匹，江南十一户养一匹。

民间养马户可以因为养马而减轻一定程度的赋税，并能得到朝廷的补给，前提则是这些马必须完好无损。

但事实上，民间养马给民户造成了沉重的经济负担，一旦马匹不能足数或是质量低劣倒死，民户都将面临数额巨大的赔偿。

况且每年进京解马，押送太仆寺验收，往往是舟车盘费耗损，苦不堪言。

不仅民间要养马，卫所军户也得养马，军士养马虽然也能获得朝廷一定量的补给，但是毕竟蓄养的是官马，将来有必要时这些马匹都是能够作为备战队伍参与战斗的。

因此朝廷会为了确保马匹质量进行定期检验，一旦军士养马不善或致死，不可豁免都要给予一定赔偿。

明初所养官马，每匹给与草场五十亩，加之管理有效，马匹倒损及时递补，不至于造成严重负担。

但是到了明中期，草场被侵占，加之管理不善，马匹倒损和赔补问题就显得十分棘手，甚至成为困扰军士的一大弊政。

到了晚明，甚至在团营军官内部衍生出“桩棚银制度”，即团营官军骑操马匹，酌量马队官军朋友出银买补，每年以六个月为准。

这相当于是一种合作赔补制度，这样做使马匹的倒损和买补压力不至于过度集中在某一个人身上，有助于分散军士的经济压力。

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