第三百三十八章 学派之争 (2-1)

一个士兵，要进行训练，要吃饭，要穿衣，要发武器，还得给点安家费，死了还要给抚恤，这一切的背后靠的是钱。

所以，为了赚钱，也为了补偿江东的各大家族和收买人心，张武决定在江东开办印刷作坊，印书卖钱。

这些作坊当然就交给江东的各大家族去办，张武只负责提供白纸和油墨，税率跟荆州相同。

不过，这一次印的书跟以前不一样。

以前印的书，就是些四书五经，百家学说之类的经典书籍，现在的市场已经基本饱和，纯粹就是薄利多销了。

而受惠于荆州集团多年来印书卖书，普通百姓也基本上能做到家家能有一本书，因为价格的确是很便宜了。

但这只达到了张武普及知识的第一步，因为普通平民百姓就算有了书本，但是如果没有老师讲解，还是不明白书上讲的是什么意思。

至于识字问题嘛，张武还没奢望到在这个时代能扫盲，一直到将近两千年后的新中国成立之初，青壮年的识字率才不到百分之二十。

在张武的设想中，如果想打破世家大族对知识的垄断，只需要让那些出身中小地主阶层的寒门士子们掌握知识，再给他们一个上升的通道就可以了。

如果想在这个时代进行扫盲，那跟登天一样难，而如果想在这个时代搞科举，那就基本上跟找死没区别。

所以，张武对人才的选拔任用也是在原来举荐的基础上增强了考核这一环节。太守以上的官员可以进行举荐人才，但最终要由州牧府进行考核。如果被举荐的人的确有才能，那张武当然会用，不管你出身哪里，因为现在的确是缺少人才。

但如果被举荐的人属于滥竽充数或靠关系走后门，那么不被任用还是轻的，甚至还要追究举荐人的责任。

现在负责考核工作的是功曹从事赵戬，张武对他的能力和为人还是很信任的，但也要防患于未然。万一以后负责考核选拔人才的关键职位被世家大族出身的人占据了，这样一来他们就打通了举荐和考核这两个关键环节，说不定就会暗中打压寒门子弟。

张武现在已经知道了那些世家大族们应对知识普及的对策，那就是垄断教师资源。你光有书没有用，没人给你讲解你照样不懂是什么意思。

现在张武要做的就是瓦解他们对教师资源的垄断，如何瓦解呢？

那就是继续印书，但这次要印的书跟以前的不一样，这次印刷的书是带有注释的！

也就是带有讲解的，就想当于咱们上学时带有文言文翻译的辅导资料。

这回既有课本，又有讲义，我就可以自学了。

消息一出，天下震动，世家大族们终于明白了张武的决心，也终于知道了自己是抵挡不住这股潮流的，他们唯一能做的就是想办法在这件事上为自己争取一些利益。

这里面有什么利益呢？

有大利益，甚至是比金钱还重要的利益，那就是名声，千古留名。

这个时代虽然儒家占据了主要地位，但儒家内部并不是铁桶一块的，还分为很多不同的学派。主要的原因就是大家对儒家经典的理解不同，对同一句话，我这样理解，你却那样理解，而且往往不同的人所理解出来的东西甚至是大相径庭的。

这就产生了争议，如果谁都不服谁，那就产生了派系。

如果是两个普通的士子之间产生争议还好说，大不了去找老师问一问。

但如果是两个在社会上比较有影响力的人之间产生了争议，那动静就大了。我有一群学生支持，你也有一群学生支持，最后吵来吵去也没有一个统一的说法，最后干脆我教我的，你教你的。

比如在西汉初年，传授《诗经》的有四个学派，齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌，简称齐鲁韩毛四家。前三个是今文经学派，最后一个是古文经学派，反映了汉学内部今文经学与古文经学的斗争。

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