第十三章 婚礼（上）青牛白马 (3-1)

中秋终于到了。

孙秀荣穿了一件绯色五品武官常服出门了，今日似乎与往日大不同，李继勋、耿思都、宇文邕奴都穿着红色战袍，一色的赤色大马，带着整个穿着红色战袍的中营跟在后面。

从怛逻斯城穿过时，街市两侧的居民都自发站在两侧，对于大多数粟特居民来说，孙秀荣自然是残酷的，如同从石国里接手的突厥人，以及从突厥人手里接手的突骑施人一样，甫一接手无不在城里掀起腥风血雨的。

虽然都有腥风血雨，但孙秀荣治下的怛逻斯又颇为不同，以前，无论是粟特人、突厥人，抑或突骑施人（实际上还是突厥人，为示区别，便如此区分），一旦接手城池，几乎都是对城里的粟特贵族、地主恩威并施，顽抗分子自然一杀了之，剩余的优容有加。

他们是靠原来的粟特贵族管辖广大的粟特平民乃至奴户的，突厥人不谙农事，不精商事，自然需要粟特人替他们办理，他们控制怛逻斯后，往往会给粟特贵族封一个“焉洪达”的突厥贵族职位，准许彼等参与政事。

若是真正的大唐进入，多半也会如此，就如同眼下的安西四镇一样，镇守使府、都督府/王府都在一座城池里，还各自拥兵镇守，唐人管辖自己的府兵，胡人管辖自己的牧户和农户。

但孙秀荣明显是不同的，他一上来就将城里城外拥有大量土地的粟特贵族、地主（实际上就是闻名此时中亚一带的粟特步军，只能由贵族子弟担任）不服从命令的全部斩杀，然后只给他们每户留下五十亩土地，剩余的土地一部分纳入公中成为都督府的官田，事实上是各级官员的职田。

大部分则分给了以前的平民或奴户，实际上绝大多数是奴户，在此时的昭武诸国，很少有平民存在，绝大多数都是奴户，他们有的直接为贵族耕种土地，有的就直接是奴仆。

分了土地后，还按照两百户为一个村落让其集中居住，闲暇时分由府兵对其进行操练。

城里的匠户也是如此，原本是粟特贵族的奴户，突厥人接手后对于这些人倒是没有放给粟特人管理，而是自行管辖起来，五百户，整个突厥副汗（无论是西突厥还是突骑施，基本上是以碎叶城为王都，汗王带着嫡长子居住，而以怛逻斯为陪都，让庶长子居住，这样的规制被后来逃到这里的回鹘人全部接受了）所辖常备军的兵刃、甲胄全部出于此。

与以前的粟特人相比，突厥人明显更加重视农户、匠户一些，但与孙秀荣相比就差一些，他竟直接让这些人摆脱了奴籍！

当孙秀荣骑着以前夫蒙灵察送给自己的红褐色大宛马穿过长街时，碰到的眼光大多是欢欣的、热切的，当然了，也少不了表面欢欣，实则复杂者，毕竟他们的家主或顶梁柱不是死在阿斯哈堡之役，便是死在大校场。

孙秀荣一点也不在乎，昂首挺胸、意气风发地带着中营飞过了长街，飞出了城门，来到城外都督府专门用来圈养牧户上缴牛羊马匹的地方。

按照大唐的规制，这样的地方是少不了一个品级不等的“牧监”的，日常放牧虽是少年兵来完成，但对税赋管理则是由长史府来管理的，封常清也在这里设了一个“牧曹”进行管辖，眼下同样一身绯色官府的封常清正带着牧曹一干人等在外面。

“大郎，你接亲就好了，为何一定要用一千青牛白马作为聘礼？这些青牛白马我可是花了很大工费才从周边部族弄来的……”

孙秀荣闻言向他身后看去，那里果然拴着一大群牛马，牛全是青色的，马匹全部是白色的，后营李进才带着人手在那里看管。

“封兄，你不知晓，在漠北，凡是信奉萨满教的部族，特别是东胡部族，笃信长生天，青牛代表天空，白马代表白云，是长生天的化身之一，最是吉祥不过，大部族王子、公主嫁娶，部族之间结盟，都要用上青牛白马，当然了，嫁娶时要用活的青牛白马，结盟时则要杀青牛白马，用其鲜血盟誓……”

说完此话时，孙秀荣不禁想起了前世自己在大草原纵横驰骋的模样，内心的激动一下涌了上来。

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