对啊特么好像有个最关键的问题,另一个身体能介入我的家庭吗!
想到某些可能,众人遍体发寒,而且是恶寒,感觉整个世界的色彩都不同了,变得非常健康。
一个外国学者突然站起来,用那种不太方正的腔调说道:“医学上有多种人格的疾病,但不管一个人有多少种人格,那也只算他一个人,而不可能说他人格分裂就在社会集体上把他算作两个人。所以本体也好,分身也罢,就算有多个意识,但那也是从本体扫描复制出来的,哪怕后面因为经历不同发展的不一样,我也仍然认为那是一个人!”
王寒看了这个外国学者一眼,摇了摇头。
“医学上虽然有多重人格的疾病,但这些人格是不可能同时显现的。一个人一个时间只能对应一种人格,这就是人的本质。”
王寒否定了他关于多重人格为同一“人”的说法,为什么真正的精神病人犯罪却不被判刑,因为那在某种意义上不是他“本人”做的,而是一个病态体的行为,在病态体掌控身体的时候,本我根本无法作为,用法律的语言说就是“精神病人不能辨认或不能控制自己的行为”。
“那么从复活之潭走出的那个人呢?长得跟被雷劈死的男子一模一样,并且延续了他的记忆、性格、爱好、行为模式等。然后,他代替死去的男子继续生活,周围的人都没有注意到这个替代者。他跟别人聊天的时候,别人也不会觉得有任何异样,比如别人给他递烟的时候,他说抱歉我不抽烟,因为被雷劈死的前身也从不抽烟。那么,我们能否说复活人和死去的男子就是同一个人呢?”
如果外表、内心甚至记忆都完全相同,就可以说是同一个人了吗?
这简直是一个奇怪的问题,现场观众你看看我我看看你,有时会低声交流一两句,但得出的结论都是同一个人,因为连复活人本身都觉得自己就是那个被雷劈死的前身,在他的意念里大概是这样想的:真倒霉,竟然遭雷劈了,看来还是平时太装逼了,以后要小心点,不过还好有神仙眷顾,让我又活了过来,感觉身体最近不太对劲,好像变强壮了啊……
“认为是同一个人的请举手!”王寒说道。
众人依然是面面相觑,最后慢吞吞而又陆陆续续的把手举了起来,小部分人有选择困难症,不管别人问什么问题,他们都不会举手,这些人的意见可以忽略不计。
“大多数人都举手了。”
王寒看到包括辛格、斯金纳、新来的生态学家哈丁在内的很多国际名人也举手了,他点了点头,好了,鱼已经都进陷阱了,那么现在开始收网捞鱼。
“有一个问题不知道大家想过没有,假如死去的男子在跟他的朋友聊天时说,去年的滑雪玩得真开心!男子的朋友可能也会深有同感,因为他们去年确实一起滑雪了,男子说出这句话是基于这一经历的表达。但是,复活的那位则不然,因为他没有滑雪旅行的经历,他是刚刚从潭中诞生出来的。对于死去的男子本人,还有作为替代者的复活人来说,滑雪的经历(说话之前所经历过的历史)是二者最大的不同之处。只要不消除差异,就不能说二者是同一个人。”
弗朗茨听到这里偷偷把手放下,头上全是暴起的青筋,该死,又中计了。
“每个人都在经历自己的人生,正是由于每个人特有的经历,才形成了其自身的价值。所以在面试时,面试官都会要求你提交简历,以便了解你过往的经历。因为其中的履历才是你真正的价值所在。当我们极力地去模仿某个人,就像是自己真的经历过一样,这样做毫无意义,很快就会被人识破,因为那不是我们的真实经历。是否存在真实的经历,才是人与人之间最大的不同点。”
扫描人是我吗?不是,似我而非我。
复活人是我吗?不是,似我而非我。
那么怎样才能是我?除非本人没死,从泥潭里爬了出来,而不是由其他物质构成,也不是记忆和性格的转移。
这些都不能认为前一个人依然存在!
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