57 思想恶魔（3）电车难题 (4-2)

就连齐槐、朱宝林、何庚、安德勤等诸位活了大半辈子的老先生也都皱眉，显示出内心的焦虑和矛盾。

说到底他们也只是一个有血有肉的普通人，也许工作中可以做到“杀伐果断”，但工作中的“杀伐果断”所导致的任何后果都并不会“如此残忍”，而且像泛着乌光的毒剑一样直插内心。

台下的众多心理学学者也陷入两难境地，这与当今心理学界研究的课题迥然不同，他们已经确定王寒提出了一个“新问题”，但这个问题却令他们所有人措手不及。如果王寒提前几天把这个问题在网上放出来，也许此刻他们能有一些心理准备，然而乍一看到这种问题，人心中的“道德”便开始出来作祟，我怎么能有意识的开着车碾死一个人呢？那也是一条活生生的人命啊！随后“理智”又跑出来与“道德”较劲，死一个人与死五个人，不是一个人的代价更小一些吗，救五个人有何不妥？牺牲一个人而救更多的人，我这样想有什么错！

这是一个黑暗阴森的囚笼，一个血腥刺鼻的牢笼，一个不见天日的樊笼，一个直面人性的困境！

王寒知道抉择的困难，前世他在大学里上“营销伦理学”课程的时候，老师曾经讲到过这个问题，第一次被问及这个问题，王寒整个人都懵了一大圈，当时他可没少为此纠结。

现在，也该轮到别人了，这种恐惧感能令人颤栗，这种新鲜感又能令人欲罢不能，就像看恐怖片、悬疑片一样，更多的人并非是想亲身经历这种选择，而是看着别人做出选择，从而洞彻人性的面目。

而王寒之所以在心理学大会上做这个思想实验，并不是仅仅因为他上一世学过这个，主要还是因为这是他解锁的《异类心理学》一书中开篇第一个实验，称为“电车难题”，或者叫“列车困境”，是伦理学领域最为知名的思想实验之一。

这个实验对人的考验是极大的，不仅考验人的“道德”，还考验人的“理智”。当然这里的道德并非标准道德，这里的理智也并不一定就是真正的理智，人们经常会以为自己做出的决定“符合道德”“秉持理智”……

大屏幕上的倒计时一秒一秒的过去。

匆忙之下，有人咬牙作出了决断，有人默不作声的按下选择键，有人迟迟未能决定……最后无奈只能选择逃避和放弃。

做完选择后，又呼哧一声仿佛松了一大口气，坐在座位上双目呆滞，或者窃窃私语。

“好，时间到！”王寒宣布第一轮实验结束，走向讲台上的控制电脑查看实验数据。

在现场诡异的氛围中，历史的车轮开始前进了，轰轰隆隆滚动起来发出了巨大的轧声。

通过J站在线直播，这一实验在外界迅速造成极大轰动，海外频道中登录的西方学者看到译文字幕后，眼睛都瞪圆了，嘴里直呼上帝。

“这就是华夏的心理学？这个叫王寒的东方人是恶魔吗？”

而另一边，南都大学体育场，为了给王寒发起的华夏心理学大会捣乱，弗朗茨故意将心理学讲座选在了这个场地开阔的地方，这里能够容纳更多的人数，如果因为自己精彩的演讲，风头盖过了华夏心理学大会，那乐子就大了，整个华夏都等于被他踩了一脚。

可事实却好像不是这么回事。

台下围观的不少，以华夏各大高校的学生为主，有人对王寒感兴趣，自然也有人对弗朗茨感兴趣，但怪就怪在这些人都在场地外面围观，真正入座的，只有一百来个人，其中一半还都是赵氏父子特意安排给他用来撑场子的，就像当年蒋军打完了一个地方，老蒋说要看到城中安居乐业欢欣鼓舞的场面，下面的将领便让大头兵们换了旧衣衫冒充老百姓对蒋感恩戴德，结果不伦不类丑态百出，小小将领可笑可笑。

不要紧！弗朗茨相信，凭借自己的学识和演讲，能够征服这些无知的华夏学生，使他们对自己五体投地顶礼膜拜。

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