第三十二章 好皇帝的标准 (2-1)

张天师走了。

朱翊钧看望的任务完成了，该演的戏也演完了，剩下的就要等丹药炼制出来以后再来一场戏了。

演戏也挺费心神，声望收割得差不多了就回去吧。

朱翊钧没有在谭家多待就回了皇宫。

周围的人也就都散了。

虽然事情结束了，但是关于培元丹的事情依旧在发酵。

这消息想瞒也瞒不住，很快就传得人尽皆知。

当然了，这个人尽皆知指的是高层，普通的老百姓还是不知道的。

消息传出去以后，有人相信，有人不信。只不过对朱翊钧的赞颂之声却起来了。

有的人是真心赞颂，觉得这就是好皇帝。在读书人的心里面，他们对好皇帝有一套自己的评判标准。

朱翊钧的做法就是好皇帝，爱民如子。当然了，这个民指的是士人，是读书人；普通的穷苦老百姓不在此类。

其实，他们说的很多话都是在指士人，普通的老百姓不算民。如果这么理解的话，他们说的话前后矛盾的地方就能够让人理解了。

“不与民争利”，就是不与读书人争利，而不是不与所有的老百姓争利。

“藏富于民”，不是让所有的老百姓都富起来，而是让读书人富起来。

“不与民争利”这句话究竟是怎么说的？

这话是当初董仲舒说给汉武帝的，“身宠而载高位，家温而食厚禄”的大官僚们“因乘富贵之资力，以与民争利于下”。

于是，高官之家“众其奴婢，多其牛羊，广其田宅，博其产业，畜其积委，务此而亡已。”

所谓“蓄其积委”，即财富的积累日益增加；所谓“务此而亡已”，即贪欲不见底，无止境。

说的是官员、是豪门大户与民争利。他们抢夺了老百姓的钱粮，让老百姓活不下去了。

董仲舒认为这是社会动荡不安的根源，遂提出了稳定政局的对策:“故受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布而民可家足。”

食禄者，即吃公家饭的公职人员，不应该兼营私人工商业发横财、同老百姓争利。

到了大明朝，不与民争利成了什么？

成了臣子们限制皇帝权力的砝码了。

皇帝不能与民争利。你怎么能这么干呢？你怎么能如此奢靡呢？

可这句话原本的意思是什么？

原本的意思可是限制高门大阀、限制他们这些当官的。

在这种思想的指导下，他们就给皇帝画了一个大纲，给了一个标准答案。

按照大纲做，越接近标准答案，你越是好皇帝。反之，你就是昏聩之君，没什么好说的。

他们在制定大纲的时候，是以什么为标准的？

当然是以他们自身的利益为标准出发的，只不过冠以一个冠冕堂皇的帽子罢了。

朱翊钧现在的做法，正附和他们的大纲，甚至是标准答案。无论结果如何，都要赞扬。

药如果有效，自然最后无效也没关系。鼓励皇帝、吹捧皇帝，让皇帝以后继续这么干。

皇宫大内。

朱翊钧站在水边，手里面拿着鱼食，不断地撒向水池当中。

听着系统声望不断跳动增长的声音，朱翊钧神情很是畅快。

转头看了一眼张宏，朱翊钧问道：“除了赞扬之外，就没有其他的声音吗？”

“回陛下，有人也说张天师妖言惑众、蒙蔽圣聪。”张宏连忙躬身说道：“不过人数并不是很多，闹腾不起什么来。”

朱翊钧点点头，没有再说什么。

千人千面，每个人的想法都不一样，有的人觉得这是朱翊钧爱护臣子；有的人想的是以后我也能够弄点药；有的人则是担心皇帝的身体；更有的人担心皇帝沉迷炼丹，学嘉靖皇帝。

有道理吗？

都有道理。

一件事情的正确与否，有的时候看的就是你站在什么样的立场之上。很多事情并没有对与错，归根到底都是立场不同罢了。

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