第十九章 川广不可越 (5-3)

“潞公此言，非要追溯学理，大约是巨室之所慕，一国之慕的言语，然春秋战国以降，孟子至如今已经足足一千四五百年，昔日巨室，便为一国之主体，至于如今，士民百姓俱是一国之主体，何况士大夫渐渐已自百姓中来？”吕好问认真以对。“故此，臣以为，孟子之言，放到今日，本就是天子与百姓共天下之意！至于潞公，或是一时赌气，说了一句蠢话或是一时愚钝，从根本上便误解了孟子的道理但总而言之，这话终究不对！臣以为，天子本当与百姓治天下！此方为理之所在！”

赵玖稍显释然，缓缓点头：“说起来，朕记得吕相公乃是道学名家，为何近来少见学术？是因为当了首相，日渐繁忙了吗？”

吕好问愈发严肃起来，倒是恭敬相对：“好教官家知道，臣那日殿中所言，皆是真心，臣早年自恃道学名家，但靖康之中，未免有失节嫌疑，明道宫前后，若非官家落井，身体欠安，几乎有避世求死之心，如何有脸面再做学问？”

赵玖摇头而笑：“幸亏吕相公没走，否则哪来的咱们君臣还于旧都，以至于今日坐而论道？都说道学、道学道学到底是怎么一回事？”

吕好问心中大动，便想要细细给官家叙述一番，但这个话题太大，且担心说的枯燥会引起官家不满，却又不禁张口结舌，半日方才憋出来一句：

“好教官家知道，道学亦称理学，乃是因多论天地万物之道理而得名，迄今为止，早已经传播极广，只是稍逊新学罢了”

“道学便是理学？那昔日为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载也是道学吗？”赵玖心中微动，追问不及。

“张横渠自然是道学先贤。”吕好问心下愈发激动，便赶紧做答。“他所创关学本是道学名派，昔日神宗皇帝时，所谓张横渠之关学、二程之洛学、王舒王之新学，便已呈三鼎足之势。”

“新学也是理学吗？”二程的理学赵玖自然知道，但对新学却不免好奇。

“不能算。”吕好问严肃摇头。“理学要讲道德，要穷天理的，而王舒王虽然学贯古今，可他所创新学却只是为了他的新法，多讲功利，在天理与道德上却有所欠缺”

“朕以为讲功利比讲道德强。”赵玖当即应声。“当然，穷天理还是要的。”

吕好问先是本能一滞，继而却又微微心动。

“那吕相公你又是哪一派？”赵玖继续追问。

“臣”吕好问愈发严肃，却是稍作整息后才正色回复。“臣是家学，早在臣祖父先申公时，便已经世称吕学了。而所谓吕学，虽有致心之论，兼长佛家之言，但与张横渠的关学相近，也是世人皆知之事昔日横渠先生入京，关学、洛学、新学三鼎足之事，便是臣祖父先申公一力为之。”

赵玖面色如常，微微颔首：“原来如此，却也可惜朕常想，王舒王的新学乃是国家根本，不可轻抛，但确实在天理之论上尚有欠缺，无法与道家之无、佛家之空相匹敌，若是道学、新学能共存，岂不正好？可偏偏这些学派之争，好像比宋金两国仇怨还要深，逼得朕只能死守新学！真真不可理会！”

吕好问稍作犹豫，却终究是沉默以对。

“吕相公刚才说有个折中的法子？”赵玖复又回到了之前的议题上。“什么法子？”

“官家虽然不好此时以律法或者谕令逼迫南方富户开释所买河北流民，却可以鼓励南方富户主动释放，并以官爵赏赐其中佼佼者。”吕好问赶紧扔下刚才那阵云里雾里的讨论，直接在亭中相对。“同时，还可以大开恩科以收拢南方人心。”

赵玖不由失笑：“前一条倒也罢了，后一条吕相公莫不是又在欺负朕当日明道宫落井忘了故事？朕便是再糊涂如今也知道了，蔡京主政之时，早已经将科举制度，改成县学、州学、太学三级学制，然后直接在太学取士如万俟卨、胡闳休皆是太学生，郦琼乃是州学生想开恩科，是不是要先废掉这三级学制？”

吕好问犹豫了一下，还是勉力建言：“官家，三级学制不公，常为权贵子弟所趁，到了地方上简直就是察举制度一般可笑，臣还是以为恢复到往日科举制上”

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