第一百一十八章 修史，建元 (4-3)

世界霸主是大汉。

耶稣在陈暮眼里连个屁都不是，更别说拿他的生日做公元纪年。

所以就得重新划分公元纪年。

可时间节点到了大汉，先秦时期的很多古籍都已经遗失。

包括夏商周时期的大量记录，也都残缺不齐。

倒不是说历史有失就不能做公元纪年，而是你没办法确定书上记载的事情到底是哪一年的历史。

比如你把孔子出生的那一年定为公元元年，可孔子出生日期他们都没法确定。

左传春秋史记吕氏春秋甚至春秋谷梁传春秋公羊传里记载的时间都不一样。

有的古籍说是鲁襄公二十年，有的说是鲁襄公二十一年，还有的说是鲁襄公二十二年。而这样的事情不仅发生在孔子身上，其它还有很多例子。

而你要确定公元纪年，首先得确定这一年的具体时间，这一年到底发生了哪些事情。

但春秋战国时期时间记载都比较混乱，如果把公元纪年放在春秋战国乃至于夏商周时期，就有可能发生公元某某年的史料记载模糊或者残缺或者混乱的情况。

像你勉强把鲁襄公二十一年，孔子诞辰定为公元一年，但这一年当中，同样也有大量时间差的事件，如有些典籍记载这个时候又有哪些人出生，国家之间发生了哪些战争，哪里出现了灾难等等。

可另外一些古籍上的记载又与之不符合，发生的时间地点也出现了偏差。

那这个时候你该怎么办？

是采纳这本典籍的说法，还是采纳那一本典籍的说法？

当时汉人有治经典的传统，如弘农杨氏，世传欧阳尚书。汝南袁氏，世传孟氏易经。沛国恒家，世传尚书。北海甄家，世传公羊春秋。河内司马家，世传汉书。

包括像关羽读春秋，其实就是专门研究一本书的意思。

各家各派都有传世典籍研究，你采纳了这家记载，另外一家就不满，学术研究恐怕会争论不休。

甚至你把孔子诞辰定为鲁襄公二十一年，估计都有其它儒家学派不满意。

所以确定公元纪年也不容易。

最后陈暮与多名历史学家、天文学家商讨之后，最终决定，把公元纪年，放到了汉武帝建元元年，也就是西方历公元前140年。

在建元元年之前，统称为公元前，建元元年之后，则正式成为公元1年。

之所以把汉武帝建元元年称为公元1年，有两个原因。

一是春秋战国时期的历史虽然比较模糊，但由于有史记和汉书，从战国后期到西汉的历史记载是非常清楚的。

哪一年发生了什么事情，哪一年国家的政策，哪一年有什么灾祸，基本都详细记录，有迹可循。

所以把公元放在战国后期以及西汉时候最好，不至于出现历史混乱的情况。

而公元前的事情记载可以模糊，由史家和学者自己评判，这样也就能让公元后的事情少了很多争议。

二是建元元年是历史上第一个年号，同时也是汉武帝刘彻登基的年份。

在刘彻创建年号之前，是没有年号存在的。

之前记录年份往往是看什么皇帝。

比如在汉武帝之前，汉景帝在位16年，每年的年号就是汉景帝一年到汉景帝十六年这样的顺序，跟之前说的襄公二十一年类似。

自汉武帝之后，就有了年号的存在，这样才更方便史家记录史料，同时也让百姓清楚今年是什么年代。

因此年号的创建意义很大，再加上汉武帝到东汉末年的历史记载详细，不会模糊史料。

所以综合种种，最终确定了公元纪年。

而如果把建元元年定为公元一年一世纪的话，那么到如今章武十一年，历史上建安十六年，西方公元历211年，换算到汉朝公元，便是公元351年。

自此华夏就有了明确的年份，至于公元前的记载，就得继续从古籍当中寻找答案，追溯历史，找寻夏商周以及春秋战国时期的历史真相。

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