第七章 夫子 (2-2)

孔子以为，父母去世，身为子嗣应该服丧三年。而宰我则认为三年时间实在太长了，身为君子可以用这段时间做很多事情，因而提议将服丧年限由三年改为一年。当然，这样的想法，遭到了孔子的极力驳斥。

“孝”的理念贯穿于中国古代的每一个朝代，宰我的观点新奇。就算有人内心认同，也不敢当面表示支持。毕竟孔老夫子在古代的地位实在太高。但奇怪的是，孔子的这个叛道离经的弟子，竟然和颜回、子贡等人同时名列“孔门十哲”。不得不说，这也算是一个奇观。

虽然是一个理科生，但自幼对于历史怀有深厚兴趣的周显对于这些典故却是熟知。而作为现代人穿越而来，他对于孝的理解又和古人又有所不同。

他论述自己观点的时候，并没有站在孔子那边极力驳斥宰我，而是选择从父母角度论述对自己子女的期待。

孟母三迁望儿成，慈母手衣送子游。孝者，非为生而侍母之旁，死而结庐服丧。而为让彼所期终有所成，所望终有所归。小孝寸步不离父母，而大孝则不失父母所望。

周显本以为这样的观点会招致林夫子训斥，但等到试卷发下来之后。他发现自己竟然第一个得了一个中上等，这可是自穿越而来后的第一次。旁边的批注上写道：“观点有理有据，条理清晰，令人观之敬服。父母于子之心，出乎天性。所谓大孝者，往往乃不负父母所望之人。但文章笔力不够，且并未完全按照八股规则而写，故批为中上等。”

接下来两个小时，林夫子又对每个人的文章做了具体的点评。尤其是第一次将周显的文章当做范文，详细评鉴了一番。从中，周显竟然发现林夫子的很多观点竟然和自己不谋而合，使他内心激荡不已。

暗想，看来自己眼前的这位林老夫子也并非完全的迂腐之人。

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