第四章 冲突 (3-2)

能出什么事？就算出事，若非大事，又怎么能威胁到当朝翼国公？

见刘钰一脸茫然，刘盛觉得有必要把事情的严重性说清楚。瞪了一眼刘钰，叹了口气。

“今日朝会，福建节度使差人上报，福清县有人告发当地耶稣教会，私募钱财建造教堂。福清，小县也，福建节度使一查，区区小县，竟有教堂十五所，信徒中甚至有生员、监生十余人。男女混杂一处不避，不惧县令之禁令，诵经礼拜之日，纠结数百人于一处。”

可能是怕刘钰还不明白其中的严重性，刘盛重重道：“最关键的，福建节度使的奏折上如是说：凡入教者，多给银两衣物以接济。还说：私以为，非亲非故、无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意！若不禁绝，定当蔓延。”

听到最后这一些诛心直言，刘钰就算是刚刚穿越来小半个时辰，也明白问题了严重性了。

无缘无故拿银给人，笼络人心，必有深意……

诛心之言啊。

前面都是屁话，可有可无的事。

昔年太祖进京，权将军拷掠京师时，尚且在教堂前插块木牌，上书“勿扰汤若望”，对于传教士向来宽容。几乎从不饮酒的李自成还和汤若望喝了一杯，陈明夏投顺也是汤若望在其中劝说的。

加上后来和满清打、和南明打、和郑家打，也都见识过西洋枪炮的厉害，不敢说开眼看世界，但最起码的交流没断过。

但刘盛后面补充的这段诛心的话，就严重了。

非亲非故、无缘无故拿银给人，凡有灾荒必以衣物银两救济……这在封建王朝是绝对不允许的。

这是要干什么？学黄巾张角施符水？学张鲁五斗米入教？

出了水灾旱灾，富户自己出钱救济，历朝历代都不允许，况于这个？

话说到这，不必再多，刘钰已经明白过来了父亲的意思，更是明白了问题的严重性。

前面的屁话无意义，后面的诛心之言是要出大事的！

戴进贤不只是钦天监监正、礼部侍郎，更有一层身份是耶稣会中华区的副会长。

今日朝会福建节度使上奏此事，再交往结交那就不是刘钰一个人的事。日后再结交，那似乎就是整个翼国公家族在站队，在表态。

有些话，刘盛不能说的太明白，或者刘盛觉得刘钰还小，很多事说了也是白说。

福清县的这件事，诡异得很。

这并非是今年才发生的，而是已经发生了数年，当时报上来也没起什么波澜。

可今天福建节度使旧事重提，这意味着西法党的反对派已经准备充足。

这封奏折，是大战前的序幕，是朝中西法党的敌人要借此机会与西法开战，打压如今在朝中势力越发大的西法党。

西法党自前朝徐光启时就已存在，如今更是发展壮大，虽不说根深蒂固，但确实不少大臣如前朝徐光启一般受了洗礼，成了基督徒，在朝中自成一派。

刘盛久在朝中，站的又高，对于朝中的风吹草动和种种迹象，正是春江水暖鸭先知。

家里传爵四世，朝中争斗看得多了，自有一手安命保身的本事，更有灵敏的嗅觉。

刘钰喜好西学的事，京城皆知他不务正业。既是勋贵子弟，纨绔小辈，不务正业倒也没什么，反倒是整日务正业倒可能会有祸患。

又非嫡长子，不能袭爵，家中又钟鸣鼎食，这才有精力和财力去玩些奇怪爱好。

可今日福建节度使的奏折一出，刘盛立刻明白朝中要有大乱。

这封奏折不是刚刚冲锋的号角，而是朝中两方势力角力到白热化时的战鼓。

鼓声一响，意味着党争要起。

加之前些日子罗马教廷特使自欧洲回来，带回了教皇措辞严厉的“圣谕”，要求中华教徒不得祭祖、不得尊周公孔子为圣、不得拜天帝神明、不准称呼昊天上帝亵渎陡斯之名。中华教徒为官者，不得叩拜皇帝，因为皇帝不是耶稣；中华教徒称周公、孔子为圣是不合法的，因为封圣需要教廷允许……

听说皇帝在询问传教士的时候，气的把砚台都砸了。

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