第三百二十四章 一唱一和，套路罗含 (2-2)

“关中盟盟主、征西将军麾下督护杜英，在此代表关中盟上下万民，恳请参军能够主持礼仪教化之事，为我等涤荡胡尘，使诗书礼乐、君子六艺，重现关中！”

罗含其实原本是打算谦虚几句，然后果断推辞的。

别闹了，我是来当监军的，不是来教书育人的！

不过杜英的动作快，根本没有罗含组织语言和反应的机会，片刻犹豫之间，杜英就已经郑重其事的说完了。

旁边的谢道韫唇角抽了抽。

这个家伙真是抓住机会之后就不给别人一点儿反击的余地啊。

而今，罗含实际上已经被杜英“送”到了一个进退两难的位置上。

若是罗含答应了杜英，那么不管是他接替谢道韫，变成因为负责礼仪教化之事，而更名正言顺一些的礼曹掾史，又或者他依旧以征西参军的身份主持这件事，他都已经和关中盟绑在了一起。

一旦这私塾、书院等等开办起来，罗含作为主持者，和关中盟就是真的利益相关了。

就算他说自己随时都可以抽身而出，可是谁信呢？

要是你罗含和关中盟没有一腿的话，那你当初又为什么要答应？

这监军，摇身一变，又变成关中盟的人了。

罗含都觉得自己没有办法向桓温交代。

可是如果罗含不答应呢？

杜英说的很干脆明了，关中盟百姓久在胡人治下，渴望的就是汉家文化，渴望的就是背诵四书五经的声音。

教化一方，这是每一个传统汉家文化学习者和传承者都难以推辞、甚至梦寐以求的。

是无可推卸的责任，也是传播自己的思想、博取千古芳名的好机会。

罗含本人的思想，从根源上应该来自于儒家的实用派思想，本来就和这个时代江左的主流思想格格不入，甚至儒家不和那佛家、道家反目成仇就已经算不错的了。

现在的江南，五斗米道和佛教的“厮杀”正惨烈呢。

罗含的想法在江左是受到排挤的，所以他一度被征召前往建康，可是桓温要北伐之后，罗含就一溜烟儿跑回荆州了。

朝堂上显然不是他愿意待的地方。

因此现在如果能够在关中盟开设书院和私塾教书育人，那么自然就意味着罗含能够在这思想还是一片空白的地方，肆意传播自己的观点。

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