第九百八十章 破门谬论 (4-2)

去印度种棉花，已经成为了大明势要豪右们发财的新路，印度棉业产业规模，已经快要超过松江府棉业规模了。

天竺人甚至不用阉割，就会乖乖的干活，那边的宗教只能说经过了多次入侵改良后，变得更加有利于入侵者的统治。

朱祁钰环视了一圈说道：这日，朕坐着车驾出门，撞坏了一家米面店的门板，可是朕是皇帝，米面店老板惊扰圣驾朕不砍了他就算是好的了，自然不会赔他门面钱。

于谦立刻俯首说道：陛下，这故事不合理，锦衣卫不会让这样的事儿发生，陛下也不会不赔钱。陛下让宦官们买点小吃都要付钱，更别提这种事了。

这种假设可以假定他人，但是不能在陛下身假定，皇帝，圣名无垢，功业无亏，胡濙走了，陛下的英名将由于少保守护。

皇帝陛下的英名就是皇帝陛下本人都不能玷污。朱祁钰想了想，便开口说道：某个衙内的家人，急于买米，几脚踹开了米面店的大门，买了米后扬长而去，一群人便围了来，七嘴八舌的议论着米面店的门和倒在地的米袋，不一会儿，有一些人便理性思考了起来。

这位善于理性思考的买米人，就开口说道：这件坏事的背后还有好的一面，你看，这门坏了，是不是修门的工匠有了活儿？要是这门永远不坏，这做门的行当，还怎么赚钱？这修门的工匠拿了钱，又会去向别的商家买东西，这不是促进了经济，促进了消费吗？促进了就业吗？进而得出这样一个谬论来。

踹门的衙内家人，不仅不是社会的祸害，还是造福众人的大善人咧。

朱祁钰拧开了茶杯，让群臣们消耗一下这个故事到底荒谬在哪里。

户部右侍郎王祜不解的问道：臣愚钝，虽然感觉不太对，但这人说的的确有些道理，似乎好像，这门坏了，反而成为了好事一般，这问题出在哪里呢？户部郎中、国子监祭酒、计省吴敬沉思了片刻说道：受损失的是米面店的老板，他本来应该拿着修门的钱去成衣店购买一件成衣，但是他无法去裁缝那里购买成衣，因为钱用在了修门的工匠这里，而不是在裁缝那里。

门匠所起到的积极作用，本应该是成衣店的裁缝所起的作用。

我们之所以忽略了这个裁缝，是因为这个裁缝从来没有在故事里出现，而且也不会出现，这是典型的谬论。

然也。朱祁钰拍了拍手笑着说道：果然是算学之师逻辑缜密。

我们先来看兵部给出的战争之福的说法，巨大的破坏行为能让人们受益无穷，这显然是错误的，兵部所言，战争似乎是对经济是有利的，甚至非和平所能及。管中窥豹，一叶障目，似乎也能看到的只是通过战争才能实现的，生产奇迹，，战争时期庞大的需求，累积，或，滞塞，，会给战后带来繁荣。

真的是这样吗？

朱祁钰抛出了一个问题，让所有人思考之后，给出了确切的答案：并非如此，战争之福的谬论，不过是破门谬论套了一层极为臃肿的马甲罢了。

江渊立刻说道：臣明白陛下的意思，但，如果战争不发生在大明四方之地内，就不会对大明的生产造成严重的破坏，对大明的生产体系不会产生根本性的影响，大肆破坏具有价值的任何东西，都会造成净损失、不

幸或灾难，这便是兵祸，但是大明因此获得了土地、人口、矿产等一系列的生产资料。

对大明而言，能够获胜、不发生在本国的战争，可以看做战争之福。

朱祁钰听闻一愣，这江渊难不成是跟着尼古劳兹修习了低道德优势？这番话如此堂而皇之的说出来，不怕卫道士们指着江渊的鼻子骂他无德吗？

朱祁钰点头说道：江尚书所言有理，所以要区分内外，当破坏发生在了国内，战争非福，这便是外战急不得，内战缓不得的根本原因。

兵祸在国内，那就是纯粹的破坏，是生民凋零，生灵涂炭。

江渊一番话甚至涉及到了王化的核心理论，这里是财经事务专题会议，便不会过分深入的讨论关于王化的议题。

朱祁钰说战争非福，是内经济，而江渊所言战争之福，是外经济。

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