王复站了起来,对王越说道:看,我说的什么来着,也先这次不会擅动,因为也先要当可汗。
王复已经算死了也先,料定了也先,或者说瓦刺人的核心利益,就是那个需要西进才能获得可汗位。
瓦刺这两个字的意思是林中百姓,换句话说,就是蒙昧的、落后的、没有制度的、没有礼仪的野人。
在礼制丧服中,关于野人的描述为:禽兽知母而不知父,野人曰:父母何筭焉!
对于瓦刺人而言,也先获得可汗位,就代表着他们终于摆脱了野人的身份。
对于也先而言,他只想当可汗,实现夙愿,至于权柄是否被人拿走了一部份,他不是很在乎。
这种情况对于北方游牧部族而言,也是一件很稀松平常的事儿。
比如说辽国的契丹人,就是耶律家象征皇权,萧家为相,把持朝政,而又分为南北两院,分而治之
比如金国的完颜家也是将权力均给合扎猛安,并且又有东西两都
比如胡元百年,宰相长期僭越神器,而皇室则是互相背刺,争夺大位。
政斗上,还是你厉害些,来的是使臣,而不是大军。
王越不得不点头说道,除了不会打仗以外,王复在各个方面都称得上完美。
也先的使者很快就进了营地,而王复在中军大营接见了使者,使者用了咏叹的口气,宣读了大石的谕令,肯定了这次大军征战赫拉特的功绩,为康国的长期稳定提供了条件而后在治理赫拉特上,王复展现了他的政治智慧,将一盘散沙的康国,真正的缔造成了一个初具雏形的国家
最后,大石再一次重申了王复在他心目中的地位,那就是异父异母的亲兄弟,安答至友。
而王复将早就准备的一众礼物献上,包括了赫拉特的黄册和鱼鳞册、七十二位赫拉特的美女、一头纯白色的驯鹿、还有数十个阉奴让使者带回去献给大石。
而后在满天星光的夜晚,也先的使者再次出现在了大营之内,带来了大石的谕令,大石将会在次日的清晨,出城十五里迎大军凯旋,设宴款待,犒赏大军。
次日的清晨刚蒙蒙亮,如同镜面一样的湖水上撒上了一层朝阳的金光,石头城这座小城被清晨带着些许砂石的风吹醒,树上的鸟儿开始张开喉咙歌唱,驻扎在石头城的大军,从四座城门向着撒马尔罕的方向而去。
到了晌午,这个不足两千户,不到万人的石头城,再次恢复了往日的宁静。
而王复也带着大军在城外的驿站,见到了早就等在那里晒着太阳的也先。
自从被所有人寄予厚望的太子博罗死后,老年丧子的也先大多时候都躲在兰宫里,如同病狮舔舐伤口,这是也先自博罗死后,第一次走出兰宫,第一次走出撒马尔罕。
也先躺在阳光里,七月正午的阳光,正是最炽热的时候,这样的日头,躲都来不及,但是也先却希望这骄阳能够晒掉他身上所有的腐朽。
见过大石,臣回来了。王复俯首行礼,将调兵遣将的火符,交给了也先的侍从。也先的眼睛略微有些浑浊,一直看着那个火符从王复的手中,交到了内宦的手中,才笑着说道:回来就好,回来就好,好兄弟,你做到了,你把赫拉特带了回来。
当初你拦着我不让我南下,现在你把赫拉特并入了康国的堪舆图中,在四周建立了关隘,派遣了忠诚的军士守备,从此以后,康国再无后顾之忧。
王复和也先在撒马尔罕第一次冲突,就是当初也先要不顾朝臣军将们的反对,一意南下,伯颜帖木儿从中斡旋,用稽戾王的例子,提醒也先军事冒险的下场,才算是止住了也先南下的念头。
现在,王复将赫拉特完完整整的带了回来。
也先继续说道:还是你看的明白,彼时奥斯曼王国刚刚攻破了君堡,找不到铜球恼羞成怒法提赫和卜撒因还在商量结盟合兵一处,而康国不服者众,大军擅动则康国社稷不稳如此内忧外患之下,大军出征之日,就是只能胜不能败,还是我的安答看得清楚。
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