第七百零三章 德，大明皇帝本就没有 (4-2)

再加上老爷们哪个不是妻妾成群，夏时正就有十八房小姨太，老爷们都占下了，下里巴人怎么娶亲？

朱祁玉敲着桌子说道：“朕听闻民间弃女婴稀松平常。”

于谦点头说道：“是。”

杨铁五岁可以放牛，十岁就开始下地干活，可是这女娃娃不能放牛，也不能下地干活，弃女婴、溺女婴便蔚然成风了。

大明不是有那么多的博爱乡收买女童吗？

大明不是有成熟的瘦马产业链，对女童进行社会化抚养吗？

大明不是有那么多的老爷们喜欢妻妾成群、丫鬟如云吗？

大明不是有豢养童养媳的风俗吗？

就像在牲口市场很少有买刚出生几天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年龄尚浅的时候，孩子不抗病，极容易夭折。

无论什么样的买卖，大抵都是七八岁才会收买。

这七八年的口粮谁来出？

如果从极其功利的角度来看，养一个女娃，完全是入不敷出的赔本买卖。

劳动使人自由，工作赋予人格。

再说了，哪个父母生下了孩子，就是为了卖的？

朱祁玉沉默了片刻说道：“这不是一纸圣旨可以解决的。”

于谦看着陛下，犹豫了下低声说道：“陛下眼下倭国群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是及及可危，这乱世之下，流匪遍地，这三地的女卷也是朝不保夕，臣以为可以将其接到大明来。”

读书人说话，都是环环相扣，先是摆出了三地现状，黎朝在天灾之下，依旧不断的提高着粮食出口大明的绝对值，而黎朝内部还有黎宜民这等废太子准备随时造反。

交趾、安南、倭国深陷战争泥潭，国内流匪遍地，治安极差。

将三地女人接到大明来。

谁去接？怎么接？多少价格去接？谁来组织三地女卷上船？

捕奴是不可能捕奴的，大明解救这些深陷战乱的女子来到大明，嫁于良人，这是不是拯救她们于水火之中？

读书人向来如此，窃不是偷，接不是捕。

“于少保此言，怕是要被清流言官口诛笔伐了。”朱祁玉看着于谦，嘴角抽动了下说道。

于谦想了想说道：“那臣被骂两句，总比大明遍地光棍的强。”

光棍是什么？

光棍在大明要归到游堕之民之中，是影响社会稳定的不安定因素，是造反的生力军。

吃饭和繁衍，是人类乃至生物的天性，这些荷尔蒙泛滥的男人们，再吃不饱饭，立刻就给天捅个窟窿。

儒家的核心教义说复杂很复杂，说简单，其实就是将秩序和稳定，视作最高价值。

那荷尔蒙泛滥的光棍们，自然有统战价值。

于谦其实不怕被骂的，相反，他还得让自己不那么完美。

白璧微瑕，太完美的玉石，就会给人一种虚假的感觉，人太过完美，就不是活在人间了，稍微有些缺点，就像是个人了。

于谦的身份特殊，在他这个位置，总是要谨小慎微一些，能往自己身上破点脏水的时候，绝对不要含湖。

即便是陛下再信任，自污还是很有必要的。

秦国悍将王翦一直问始皇帝要美女、豪宅、财富，就是这等道理。

朱祁玉想了想说道：“那就这么办吧。”

“臣遵旨。”于谦领命，准备督办此事。

朱祁玉当然可以提高女性地位，为女性提供工作机会，来提高养女娃的获利，缓慢调整大明的人口结构，比如织造局，比如巾帼堂，比如讲医堂，这些都是他在做的事。

但是这些政策都需要时间。

大明有将近三成的成丁都是光棍，这就是迫在眉睫之事。

利用占城、交趾、倭国战乱的不稳定局面，获得大量女卷来缓解大明的人口结构危急。

这的确很缺德，德这东西，朱祁玉本来也没有。

有德的是至德皇叔，和他这个皇帝没关系，他这个皇帝要是有德，大明的光棍们就没有女人。

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