第六百七十三章 亡国之君的亡国三策 (4-4)

而宋高宗赵构，更是组建了两只皇家蹴鞠队，分为左右军，而民间则以俱乐部齐云社为主，经常组织全国性的蹴鞠大赛，这自然少不了关扑，售卖笏钱。

临安城粪霸赵构，自然不会放过这等赚钱的机会，赚的盆满钵满。

赵构当皇帝称职不称职不论，但赵构绝对是个合格的资本家。

这三种方式，无论朱祁钰用哪种，礼部尚书胡濙都能找出历史渊源来，为陛下的决策洗地，历史长些，大约就是这个好处，好事坏事，都能自古以来。

朱祁钰斟酌再三，将自己的想法告诉了于谦。

“陛下这”于谦呆滞的看着陛下，他终于明白了为何陛下好端端的说起了王安石变法事，原来在这里等着呢。

于谦斟酌了一番说道：“陛下啊，第三策臣以为为下下策，松江府旧院、应天府神乐仙都、京师东西斜巷胡同，都是游堕之民、黑恶集结之地，常常滋事，这关扑助长黑恶，致道德沦亡。”

“斗升小民本就困顿，关扑厚利，必然引起争相追捧，百姓本困顿，此策大行民生愈苦，臣以为不妥。”

在于谦看来，这第三策关扑彩票之事，是下下策，是亡国之策，会导致道德沦亡，万万不可。

“至于这第二策，臣以为乃是下策，李宾言请旨，请官舍改建为大明匠城，为各地官厂家眷院，襄王在贵州践行利柄，大明各州府若想不受制于人，再无这挟百姓以令州府事，则以利柄大行天下，臣以为方为正途。”

大明各州府县主佐贰官，不想站着把官儿给当了？

但是大明官员也没办法，不依靠地方缙绅宗族，连打折的正赋都收不齐，朝廷问罪，百姓叫苦连天。

利柄论之说，堪称国之良策，朝廷与地方，地方与缙绅争权，利柄二字可定胜负。

什么是权？不就是分配地位吗？

不占有生产资料、不占有劳动本体，怎么占据分配地位？

李宾言致力于匠城的建设，就是先行一步探探路，看看让士农工商的工匠们，也能发出自己的声音。

匠城就是工匠的合力的具体体现，而各州府县的大量官舍的确要改建，不过不是贩售，而是分配给工匠，建造集体性质的家眷院。

“至于陛下所言国债，臣不精通财经事务，倒是觉得并无不可。”于谦对于陛下的第一策，也摸不准。

在于谦看来，国债和宝源局纳储，只是在利钱上，有所区别，并无二致。

有区别吗？

题外话

注解1：南宋也称大宋，南宋的京师是开封府，临安只是行在，从来不是京城。

注解2：王安石和章惇算是典型的求荣得辱了，直到五四运动，王安石和章惇还在挨骂。

注解3：古代变法最成功的是商鞅，当然商鞅也作法自毙，商鞅自己也是变法的代价，死在了反攻倒算之中。其次我认为就是张居正变法了，张居正的改革主要集中在吏治和一鞭法上，变法不吏治，就是王安石变法的局面了。奈何万历皇帝他不是秦惠文王，秦惠文王把商鞅车裂，但是商鞅之法不废弃，万历皇帝在张居正死后，清算张居正，也废掉了张居正的考成法和一鞭法，万历十年，可谓是普天同庆。

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