第五百四十八章 陛下的大道之行 (4-2)

大明的处事哲学，让尼古劳兹陷入了迷惑之中。

胡濙的拇指展开，开口说道：“大明的百姓的确善良，正是因为这种善良，才让统治固若金汤，我们不否认，我们的善良有些时候，带给了我们十分沉重的历史教训。”

尼古劳兹试探的问道：“具体的呢？”

胡濙靠在藤椅上，才幽幽的说道：“唐初之时，我中国唐朝太宗皇帝刚刚登基，突厥的颉利可汗，就带着十数万兵马，来到了渭水河畔，逼着唐太宗皇帝签下了渭水之盟的条约，极尽羞辱。”

“你说过那位伟大的君主，他后来不是把颉利可汗给抓到了帐下跳舞吗？”尼古劳兹知道李世民，中国不同于罗马，史料如此的清楚和完整。

胡濙继续说道：“唐朝教化四方，先后嫁公主于吐蕃，突厥，契丹，大理，唐朝兴盛之时，四方来朝，万国来贺。”

“可是唐朝一旦衰亡，西夏、辽国、金国相继建立，铁蹄踏处，生灵涂炭。”

“这就是你所说的善良的恶果。”

尼古劳兹认真的回想了下自己看到了史料，才激动的说道：“这不止发生了一次，还有那个，那个东边的倭国，不也是你们教化的吗？”

“所以说，关起门来，过自己的日子得了！教化他们，必将反噬大明！倭国不闻礼仪，不闻教化，怎么可能进犯大明海疆！”

胡濙摇头说道：“琼州在宋时乃是流放之地，经过洪武、永乐、宣德年间的改土归流，今年终于有了第一个琼州的进士，写了大学衍义补的丘濬，就是土生土长的琼州人。”

“时至今日，谁能说琼州非大明之疆域呢？”

“同样的道理，还有贵州、云南，川藏，此乃教化之功。”

东郭先生和狼的故事屡见不鲜，但是不是所有的人都是狼子野心，中原王朝自古一以贯之的教化理念，让彼此融合，最终才形成了稳定的统治格局。

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罗马亡国之后，并没有新的罗马诞生，分裂和离心力，始终是泰西的政治格局。

这是罗马的悲哀，也是世界上无数消亡文明的悲哀。

胡濙忽然仰起头来，颇为自傲的说道：“罗马是否能够归来尚未可知，但，中国必将一直存在。”

尼古劳兹的眉头拧成了大疙瘩，他摇头说道：“我可以理解你的意思，可能我对你们的历史了解还不够多，所以，我还是无法理解，你为何如此笃定。”

胡濙的意思很明确，善良的天性，带来的困扰小于带来的好处，所以大明人依旧保持着善良的本性。

恶事谁来做？

自然是背负着亡国之君恶名的陛下了。

尼古劳兹作为罗马人，虽然已经在竭力学习大明的历史，可是他毕竟了解极少，无法理解胡濙的底气何在。

胡濙看着尼古劳兹愁容满面的模样，笑着说道：“你看，有的时候，不是我不说，我说了，你又听不明白，更加困扰，还不如不说。”

“你又赢了。”尼古劳兹不得不点头承认胡濙说的对，他的确听不明白。

胡濙疑惑的问道：“那么我说了我的思考，你的呢？”

尼古劳兹坐直了身子说道：“在腓尼基人和希腊人时期，也就是罗马共和国时期，殖民的定义，其实是迁徙。”

“那些土地空旷而肥沃，充满了高大的树木，这个时候的殖民，就是它的本意，繁衍人丁。”

胡濙认真的理解了下说道：“这个可以理解，就像现在的鸡笼岛一样，哪里空旷无人，但是土地肥沃适宜耕种，大明现在将流放的囚犯，送到鸡笼岛上，就是迁徙。”

尼古劳兹炯炯有神的盯着胡濙，无论尼古劳兹说什么，胡濙都能立刻明白甚至找到例子，这才是他们之间不能平等对话的原因，胡濙实在是太懂了。

尼古劳兹继续开口说道：“在罗马帝国时代，我认为殖民的定义是寻找肥沃的土地进行开垦，农业垦殖，是那个时代的特点。”

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