第四百五十一章 达则兼济天下的快乐 (4-2)

别看只有三天的时间，这代表天象有异。

不种地的时候，徐有贞不明白，为什么历代会对历法那十天半个月，甚至一天的时间斤斤计较。

但是自从在张秋治水之后，他就发现，一天，就代表着百姓一年的利润。

这个解释起来，并不复杂。

种地并不是一个回报很丰厚的事儿，无论是夏收还是秋收，都是抢收。

一旦天象有变，夏收大雨，秋收霜降，晚收一天，一年就白忙活了。

粮食烂在地里，是什么感觉？

徐有贞经历了一次，那种感觉就是揪心。

就如同有个人把他的心攥住，用力的攥了一下！

如果历法不准确，会导致这种天灾变成人祸，亿兆百姓种地，却是一年的收成利润全无，如何不揪心？

好在徐有贞学会了陛下的绝学，料敌从宽。

一旦开始抢收，男女老少齐上阵，争取在天变之前，把粮食收进粮库之中。

学会了陛下的料敌从宽，就不会反对陛下。

学不会陛下的料敌从宽，和陛下斗，必输无疑。

这是个逻辑怪圈。

徐有贞是南直隶苏州府吴县人，他是南人，不耐寒，所以一到冬天，脸颊就冻得通红，因为忙不修边幅，所以看起来有点邋遢。

埃莱娜的神情极为怪异，她面前的这是个封疆大吏，是皇明六世皇帝亲自派出的行省总督。

但是这个人和她见到的普通大明百姓，几乎没什么区别，衣服并不昂贵，也不是绫罗绸缎。

但是埃莱娜却感觉徐有贞有一种奇怪的气质。

眼神里都是精明，说话做事十分的利索，即便是衣服略显寒酸，但是这个人，一点都不寒酸。

尼古劳兹只能感慨，他们罗马没有这样式的官员。

事实上，大明在之前，这样的官员其实也不多。

但是大明的叙事角度和执政理念，发生了调整，民为邦本，本固邦宁是大思维，是精神内核，是基于社稷为重，君为轻而来。

一切的执政理念，皆源于这八个字。

尼古劳兹已经不止一次收到这样的警告，大明不是不欢迎使臣，但是使臣不法，会下地狱。

大明优先原则，是另外一种叙事。

尼古劳兹赶忙说道：“我们远来，是带来了友谊，带来了交流，并不打算冒犯大明的律法，让两国交恶，不是我们的目的。”

“如果我的国家尚在的话。”

尼古劳兹对君士坦丁堡的前途是悲观的，他不知道他们离开，还能撑多久。

通使翻译了尼古劳兹的话，徐有贞频频点头说道：“靖安省内的野兽匪患都已经平定，官道驿路都是平整过的。”

尼古劳兹从口袋里拿出一物，颇为不舍的说道：“贵国的远征军，完全没有巡抚这般气度，他们强行索取了我们所有的钱财。”

“我这次带来了许多的书籍，并没有携带货物，事实上，我们也没有货物可以携带了。”

“请问这个，可不可以换一些大明的货币？”

尼古劳兹这些使臣和其他蛮夷之国的使臣，给徐有贞的感觉完全不同。

第一大秦国的使臣很是坦诚，他们不吝讨论自己的国家的灭亡，也不羞于启齿。

第二大秦国的使臣并不市侩，会以物换钱，而不是胡搅蛮缠。

这是两个最大的不同。

尼古劳兹拿出的是一枚戒指，上面有一个古怪的符号“”，这枚戒指是全金制成的。

“这是两百年前，圣主米海尔八世赐予先祖的戒指，叫做凯乐，这个符号，它通常用在军旗之上，代表着：凭此，必胜！”尼古劳兹颇为不舍的说道。

罗马的军旗叫做拉布兰旗，上面会铭刻这个符号，代表着必胜的信心。

尼古劳兹继续说道：“它很珍贵，在罗马也没有多少枚，圣主米海尔八世也仅仅赐下了五枚这样的戒指，还有几枚遗失了。”

文物讲述的是关于文明的故事。

这个符号是君士坦丁一世的军旗。

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