第三百九十九章 吕洞宾与狗，大明与番夷 (4-2)

大明目前的生产力水平，根本不可能消灭朘剥剩余价值，朱祁钰没有做无用功。

但是，你要朘剥过重就去海外。

大明朘剥过重，那是要挨皇帝的铁拳，但是你去海外朘剥，那大明皇帝不反对，甚至鼓励。

这就是朱祁钰作为宗主国宗主的态度。

事有轻重，人有远近。

出了事，这些夷狄只会占便宜。

朱祁钰拿出一本奏疏放在桌上说道：“这是正统七年壬戌科进士，翰林院文林郎桂言良的上太平治要十二条。”

“太平治要！狗屁不通！”

兴安不是每本奏疏都要看，陛下既然一字一句的说狗屁不通，心中显然是有些怒气。

他拿过了奏疏低声说道：“夫驭夷狄之道，守备为先，征讨次之，开边衅，贪小利，斯为下矣。”

“蛮夷朝贡乃洪武祖制，间有未顺，当修文德以来之，遣使以喻之，彼将畏威怀德，莫不率服矣，何劳勤兵于远哉！”

“羁縻之道，服而赦之，勿极武穷兵，过深残掠。”

兴安呆滞的看着这封奏疏，的确是狗屁不通。

这个桂言良意思很简单，就是驾驭夷狄，应该守备为首，征讨次之，如果大明擅开边衅，就是贪图小利，下乘的手段。

蛮夷朝贡是祖制，如果有不恭顺的地方，应当修文德，宣谕训斥，这些蛮夷小国，必然畏威怀德，没有不服从的，为何要劳师勤兵，去攻打呢？

“朕就是贪图小利怎么了？朝廷没了银子，没了粮食，他们去沿街乞讨啊！”朱祁钰一甩袖子，愤怒的说道。

朱祁钰点着桌子说道：“他在反对朕对舟山倭寇用兵，用的是太祖高皇帝的怀柔远人祖制，用祖宗之法来压朕！意思很明显，说朕不尊祖宗之法。”

潜台词无外乎指向亡国之君，贪图小利的亡国之君！

朱祁钰这种独夫一样的大明皇帝，不怀柔远人，是不是不符合礼法呢？

答案是肯定的。

太祖定祖制，怀柔远人，以达到四夷宾服，万国来朝的目的。

这一点的确是做到了，并且，这种制度在永乐年间达到了最高峰！

但是之后呢？

无论是盘踞在鸡鸣岛上的倭寇，还是舟山的倭寇，朝鲜王世子拒绝跪拜礼接旨，满者伯夷国吞并旧港宣慰司，如此种种不臣之表现，都代表修文德这种事。

如果朱祁钰依旧沉浸在宗主国天可汗的大梦里，最终将会失去海洋，何谈中华海权的巅峰呢？

朱祁钰想了想说道：“你拿着这本奏疏，去给他讲一个东郭先生与狼，吕洞宾与狗，农夫与蛇，大明与番夷的故事！”

兴安有点迷茫，东郭先生与狼还好说，就是子系中山狼的典故。

吕洞宾与狗，自然是不识好人心。

至于农夫与蛇，则是天方夜谭里的故事，兴安倒也是知道。

但是这大明与番夷的故事，又从何说起呢？

朱祁钰坐直了身子说道：“洪武年间，占城、安南、西洋的琐里、爪哇、浡尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等处新附国土，无力造船，太祖高皇帝派出了大明工匠帮他们造船。”

“永乐年间，建成了满剌加外府、苏门答剌官厂、察地港抽分所及古里官厂，帮助夷狄百姓造船朝贡发展民生。”

“示以中国之威，道以王化之法。”

“大明对他们不好吗？兴礼仪，促教化，定朝纲，帮他们梳理国内外大小事务，帮他们从野人变成了人。”

“他们是怎么回报大明的？”

“人面兽心！”

“这个故事一定要讲！你去翰林院讲，让翰林院的翰林，跟朕解释解释，这羁縻之道，服而赦之的修文德以来之道，到底换来了什么？”

“换来了一群喂不饱的白眼狼！！”

兴安这才知道，这朝贡体系下，还有教谕之功在，他才知道原来大明在海外见了这么多厂帮助番国。

兴安知道了这个故事怎么讲，俯首说道：“臣明白了，这就前往翰林院。”

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