第三百六十二章 舍本逐末，礼乐崩坏 (4-3)

钱有时仿佛就是至高无上的神：所有人全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前，顶礼膜拜。

金钱至上，最终导致的必然是所有的劳动、土地、海洋、货币、斗斛、权衡、印玺、仁义统统都被异化，明码标价，最终社会风气崩解。

夜不收，不计生死的在草原上，为大明的安危奔波，这种对大明的忠诚，对皇帝的忠诚，是可以用金钱去衡量的吗？

显然不可以。

但是若有一天，高举着：忠诚只是背叛的代价不够，并奉若圭音，不就是礼乐崩坏吗？

朱祁钰没有请胡濙翻译，更没有用李贤他们听不懂的话，用了言简意赅的两个词，他直接自己翻译成了，大明人能够听得懂的话。

朕，大明户部尚书，兼礼部尚书！

没有人，比朕，更懂翻译！

于谦犹豫了下问道：“陛下，剩余什么？”

“社会劳动。”朱祁钰和于谦快问快答了一句。

于谦叹息。

他一直感觉陛下另外有一套，基于国富论延伸而出的更能解释社会现象的理论体系，但是陛下就是不说。

比如胡濙所说的三倍利，则无法无天。

这句话在渠家人身上应验了。

朱祁钰不是不想说，是这东西没有社会基础，去强行解释，完全是镜花水月，会曲解它本身的含义。

李贤呆滞的思索着，他的眼神愈加的明亮，深吸了口气说道：“谢陛下教诲，臣明白了！臣全都明白了！！”

“就是旅途无事，讨论一下财经事务而已。”朱祁钰摆了摆手说道：“很简单的，一些道理而已。”

于谦叹了口气，很简单吗？

看看李贤那个吃力的模样，这一点都不简单啊！

剥削可以理解，剥削式的积累，也可以理解，但是舍本逐末，礼乐崩坏，却是新解。

舍本逐末的本来意思是舍弃耕种农桑，追逐钱财微末之道。

礼乐崩坏的本来意思是礼乐的规章制度，遭到极大的破坏。

但是陛下显然不是这个意思，但是大家又都能十分顺利的理解其中的意思。

朱祁钰笑着说道：“那有劳李爱卿，将奏对，一字不差的送到京师去。”

李贤连连点头的说道：“臣领旨。”

于谦倒是颇为好奇，胡濙收到奏疏的时候，会不会徒叹一声，自己失业了呢？

朱祁钰一脸眼神的说道：“所以，我们在制定政策的时候，要从两个角度去出发。”

“一，我们确保公共财富，也就是社会劳动，可以再生产出来，即为保证劳动者的劳动报酬。”

“二，如果罪恶不被惩罚，善良一定会辜负。”

“如果循规蹈矩，只能赚取薄利而违法、掠夺、窃取和诈欺的报酬却异常丰厚必然人人为恶。”

“惩前毖后，方可期治平之世。”

朱祁钰必然要离开南京城，回到他忠诚的顺天府。

南衙诸事繁琐，朱祁钰也希望李贤能够保住大军的胜利成果，而不是大军班师回朝之后，所有的事情，又回到了原样。

当然朱祁钰也会留下一整套的方法来确保南京的绝对忠诚，让南衙变成皇帝的形状。

他来之前是势要豪右的天下，南京城就不是绝对的忠诚，他走之后还是势要豪右的天下，南京城依旧不是绝对的忠诚，那他不是白来了吗？

车驾停了下来，朱祁钰满是轻松的说道：“好了，我们到了。”

“李贤你弄明白了这两问之后，好好理解之后，再思索你的十四问奏疏中，剩下十个问题应该有的面目。”

李贤满是羞愧，俯首说道：“臣惶恐。”

浪费陛下宝贵的时间去询问问题，却是连问题都没弄明白，最终还是陛下点透了他内心的疑虑。

其实陛下所说的所有话，遵循的一个基本的逻辑。

那就是现象、问题、原因和方法，这是一个实事求是的逻辑，所以陛下能够猜出来他的疑虑。

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