第九十五章 天寒地冻，来往不便 (3-2)

禁书别的不说，这水浒传碍着他朱祁镇什么事了吗？

水浒传里有个奸臣蔡京，正统朝有个奸臣王振，虽然骂的是奸臣，但是基本逻辑是，奸臣是谁养的

这逻辑就说得通了。

陈循俯首说道：“与水浒传一起禁刻的还有剪灯新话，还有倡优唱的杂剧和戏曲、小说，都在封禁之策。”

“洪武十三年，太祖皇帝制大明律，言：凡造谶纬、妖书、妖言，及传用惑众者，皆斩。若公有妖书，隐藏不送官者，杖一百，徒二年。”

什么是妖言惑众？就是迷信邪异书籍，这种东西历朝历代都会封禁。

蛮清除外，蛮清还试图用白莲教经，镇压真武大帝。

因为民间传言，太宗文皇帝朱棣，乃是真武大帝转世，蛮清就用教经镇压，也不看看真武大帝什么等级，白莲教经镇得住吗？

朱祁镇在正统年间却把水浒传抬到了禁书的目录里。

朱祁镇这厮，搞别的没啥本事，霍霍大明，倒是老母猪带凶罩，一套一套的。

朱祁钰拿起了水浒传，提起了朱笔写道：“让百姓们说话，天也塌不下来。”

“印！”

水泊梁山的一百零八位好汉，投降之后，什么下场？

战死沙场无数，得罪权臣只能远走更多，就连及时雨宋江最后都被蔡京、高俅、童贯构陷，被毒死。

这书，好！

凤阳诗社那群人摇唇鼓舌，战时宣传割地赔款迁都，作茧自缚，最后走向了断头台。

汝安诗社这也是十四个人，却愿意印这被封禁的书，印百姓喜闻乐见的书，朱祁钰自然支持。

文艺界为什么多数时候十分垃圾？

因为搞文艺的，并不是一个独立的阶级，是一个需要依附予其他阶级才能存在的群体。

所以文艺界追捧的是什么，其实就能知道他们依附于什么。是什么样的土壤滋生了这些虫豸。

朱祁钰翻看了一下，很快就说道：“你让陈靖吉在刊印后面的时候，把王禀迫害阮小七的那段删掉。”

王禀是两宋交际时，太原的守将，乃是国之忠臣，在数万大军围困之下，曾经鏖战两百五十多天，最后殉国而死。

于国于民都不应该被编排。

改编不是胡编，戏说不是胡说。

水浒传乃是虚构，历史上的水泊梁山闹得很小，阮小七此人，压根没有。

但是王禀确实真实存在，而且于国于民，王禀这种英雄人物，都不该被编排。

“臣领命。”大学士陈循其实有话想说，但是仔细想了想，还是俯首领命。

水浒传本在大明本就不是禁书，非要抬到禁书里，大明百姓喜闻乐见，怎么可能禁得住呢？

陈循松了口气，陛下既然亲自朱批，并且给出了具体的指导意见，那自然是可以印了。

王禀是个忠臣良将，陈循乃是状元郎，读史极多，自然是知道的。

两宋交际的时候，那么多的奸臣贼子，随便找一个替换掉就是。

比如那掘开了开封段黄河堤坝，水淹开封城，让黄河夺淮入海的杜充，最后还投降了金人，就可以替换掉。

本就是奸臣贼子，背负些许的骂名，也是应该。

“这书不错，印好了送到文楼一套，朕没事就看看。”朱祁钰点头将手中朱批的书递给了陈循，让他照章办事就是。

水泊梁山、方腊、邓茂七叶宗留，都有一个共同的特点，那就是农民起义，有着很强的局限性，往往声势浩大，最后或者被招安，或者被剿灭。

他们的目的非常简单，就两个字，活着。

但是有的人，就是不让他们活着，逼着他们脑袋别在裤腰带上，用天灵盖接狼牙棒拼命。

兴安急匆匆的走了进来，将于谦的奏疏，放在了案桌之上：“岳指挥在门外候着呢。”

朱祁钰拿起了奏疏，打开了看了良久，又慢慢的折上，他敲着桌子陷入了沉思之中。

于谦说要迎回太上皇朱祁镇，却派了岳谦。

那封没有印绶的禅让诏书，可是岳谦念出来的。

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