第八章 义结金兰 (2-1)

于是，萧擒虎有点扭扭捏捏的说道：“我平日擒杀虎豹不少，这次和陈兄颇为投缘。我便向他炫耀了我手中这把虎筋弓，弓力强劲，陈兄羡慕非常。正好我家中尚有一副虎筋弓，我便有意将那新弓送与陈兄，故而特来请假，欲回家一趟，将此弓取来。”

张顺一听，第一反应就是萧擒虎知晓了自己的计策，这是要跑路。然后，自己却猛然反应过来，此事只有自己知道，马道长看破，其他人如何知晓？不由暗自嘲笑自己心眼也太小了，这萧擒虎本来就与自己等人没有什么关系，因为讲究义气，才被自己诓骗而来。若是此人真是有心离开，自己又怎么能够将他强留的下来？

留人以利，不若留人以义也。理当先安其心，再图远谋。于是，张顺笑道：“此事易耳，只是我们近期就要出发，萧二哥只是不要让我们久等即可。再者，这虎筋弓本来世所罕见，既然萧二哥有心割爱，不如作个价钱，我替陈兄从你手中买了下来，你看如何？”

“张公子如何这般小觑萧某！”萧擒虎听了，反倒觉得自己受到了侮辱，喝道，“我和陈兄一见如故，岂能让金钱污了我们的情义？莫说是一张虎筋弓，就是我们的身家性命，也是可以相互托付的。张公子久在名利场，莫要以名利污了我等！”

“萧老弟莫要生气，我家主公最是仁义，只是怕亏了萧老弟罢了。”陈长梃一看自家兄弟要和自家主公起了冲突，连忙劝说道，“萧老弟制弓不易，我家主公亦知之矣。制弓之法，先选其材；诸材皆备，再粘角铺筋，晾干修行，数年乃成。今白白与我，我家主公怕我难以做人矣。”

“主公勿忧，我自知亏欠萧老弟许多，已将家传十三枪传于萧老弟矣。回头我再寻马匹，教其骑术，萧老弟他日定强于我也。”陈长梃劝说完萧擒虎以后，又回头将自己回馈对方之事又告知张顺。

张顺听了哭笑不得，这古代人脑回路果然与现代人不同。自己白白送与他银两，他非但不要，并且还要和自己理论。搁在后世就是二傻子之属，不过放在这个时代，却是义士的标准行为。

当然，实际上萧擒虎看似生气是假，宣扬自己讲义气倒是真的。张顺听了也不生气，反倒对萧擒虎拜了拜说道：“张某冒昧，还望萧义士海涵。既然两位如此投缘，不如回头寻个时机，义结金兰吧。”

这话正说到两人心坎里，都说张顺说的很对，两人应当“斩鸡头拜把子”。只是其中有一桩难处：“这义结金兰素来喜单忌偶，两人结拜不成奇数。”

“这是为何？”张顺听了心中奇怪，这前后两世为人，怎么从来没有听过这种说法。

“此事说来却有缘由，不知主公可否听过，‘宁学桃园三结义，不效瓦岗一炷香’的说法？”陈长梃卖个关子问道。

“哦？莫非与此事有关？”张顺何其机灵，一点便透。

“正是，这桃园三结义，正合结拜之人正为奇数；而那瓦岗结义，却是偶数结拜。结果桃园三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。故而后人以为义结金兰，奇数为诚，偶数为虚也。”陈长梃解释道。

“哦？原来如此也。”张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三人选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”

二人一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代人认为“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。

在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？

可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何？

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