第二十三章 凝结与窃取 (4-2)

而这些祈祷的力量最终汇集成的名为信仰的力量也加速了他手中有关救赎的概念的成长和最终的权柄的凝结。

盖因加尔文的行为本就是在践行着名为“救赎”的义，而因此获得的信仰则只是其后附赠的惊喜而已。

加尔文对于信仰的力量的态度, 是极为审慎的。

这源自他在最初来到这个宇宙之时曾经目睹过的那颗冰冷的太阳之中有着两颗核心的现状, 有着直接的关系。

有必要再次强调一下，在这个唯心的世界中除现实以外亚空间与个人的精神世界一样，都是有着严格的象征意味存在于其中的。

那么，那颗太阳的两个核心象征着什么呢？

是两个不同的意志，亦或者是两个不能共存的愿景。再或者更严重的可能即是灵魂本身出现了两个核心。

加尔文视角里的那个拥有两颗核心的太阳，其中金色的核心一望可知即是它原有的主人；

而另外一颗白色的核心当时的加尔文看来是未知的意义，他当时未能理解其中的含义。

但在现在这个时刻，当他亲眼看着这些五光十色信仰之力自不同的灵魂中汇集的时候。

在他目睹了这些信仰最终从各自不同的颜色，逆向的三菱镜一般汇集成了一切的颜色的总和的纯白的时候。

他什么都明白了。

原来当初的加尔文所见到的那看似纯洁的白，其中隐藏着的是何等复杂的祈愿与欲望啊！

这一切在他重生于帝国，又知晓了那个名为“国教”的存在后一切都显得合理了起来。

毕竟那颗太阳中的第二颗核心，是承载着整个帝国万亿黎民对于那一位的祈愿而诞生的啊。

可惜，在加尔文所了解的一些真实的历史记载中，这种祈愿存在本身就是那一位一直追求整个人类走向理性、拒绝神性的帝皇所不愿意看到的。

帝皇，从未想过成为神皇啊。

于是，恶果就这样产生了。

当你接受的，或者不得不接受的信仰之力与你本人的精神意志背离的时候。

你该怎么办？

在加尔文看来，最好的办法即是最初就拒绝或毁灭这种信仰之力产生的来源。

但偏偏“国教”这玩意的普及, 是在帝皇重伤困坐于王座以后的事了。

原本对帝皇而言唾手可破的烦恼，现在就真真是一件他可望而不可及的事了。

帝皇是永生的, 所以加尔文从未怀疑有朝一日当他或者别人有能力代替帝皇本人去坐镇那个濒临崩溃的网道入口时，帝皇能否恢复过来。

帝皇是必然会恢复的，假如有人能为祂争取到一点点的喘息之机。

但在经历了足足八个千年的信仰的积累以后，那颗太阳的主导意志究竟还是不是最初的那个高贵的灵魂？

而如果有朝一日帝皇得以重新自王座上站起之时，那重chong又魁伟的身躯中究竟是帝皇本人？

还是那个纯粹由信仰打造的、彻底再无一丝人性的存在？

这样的只属于加尔文所知道的现状导致的问题答案，让加尔文真的不敢去细思。

他恐惧于那个他不愿意去接受的答案。

他又矛盾地期盼着那个本身就是人类最大的奇迹的存在，能够再一次地创造新的奇迹。

前车之鉴就在眼前，后来之人不敢或忘。

所以，当加尔文自己要面对这样的问题时，他第一时间并未因为这些附赠的力量而惊喜。

因为他已经从帝皇所陷的困局中深深地知道当一件东西被标注为免费的时候，通常命运早已为它标注了更加昂贵的价格。

回到加尔文自己这边，他就必须要想明白三个问题：

眼前这些因着救赎而产生的信仰之力，究竟是否与加尔文本人的意志相符呢？

再或者说，他们的祈祷的意愿本身，是否能够被加尔文所满足呢？

他们如此庞大的群体意志所产生的愿景，是否真的与加尔文的长远愿景一致呢？

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