一百〇一、投壶 (2-1)

荆楚大家之中，习家和马家，庞统的庞家，包括山阳刘家都已经出仕，差不多算是跟着玄德公一条道走到底了，而其余的都还坚持到现在，若是如今士林中的标志人物，诸葛家的诸葛均也西去投奔的话，那这个压力就会更大了。

人往往都是这样，当别人的选择趋向性越来越统一而自己选择了另外一条路后，会无时无刻怀疑，是不是自己走错了。

糜芳温和笑道，“孝平若是西去，要向军师将军致以荆楚士人之问候，他可算是如今荆州第一俊才，哦，不，何止是荆州，乃是天下第一之人才，只恨吾等不在蜀中，不得时时聆听军师将军的教诲啊，”糜芳把自己的位置放的很低，甚至都有些不顾年岁尊卑，要知道如今的诸葛亮还不过是三十多一些的年纪罢了。“却不知，军师将军近来可有大作？”

“有做《诫外甥书》，写给庞涣之的，”诸葛均笑道，“也抄给吾了，若是诸位俊才想听，吾这就念出来。”

大家伙当然想听，这个时代之中的诸葛亮名气还未到天下闻名的地步，但是在荆楚士人圈子里，那已经是一等一的出众了，凡是诸葛亮所作诗文，都是风靡一时之选，王礼等人纷纷拱手，“请孝平先生赐教。”

“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”诸葛均念完，对着众人笑道，“如何？”

大家伙自然是称赞不绝，王家以诗书传家，尤精经书义理，他细细的解释了一番，“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐，才可以立志向和提高信心；“绝情欲”即不要沉湎于情欲等庸俗之事；“弃疑滞”即摒弃不必要的滞留之念，一心向前即可。若是能做到此等三样，才能为实现理想抱负真正有所行动，即使身处逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。卧龙先生委实大才也！”

这一番解释也体现出王礼此人的才学委实了得，给名人的著作做注解，不能曲解其意思，更要展现出自己的观点，可不是闹着玩的，一般水平的人做不出来。

诸葛均点点头，“而成大事者，治学不应沉迷于琐碎、拘泥，取其精华，去其糟粕，方可学以致用。不仅要广咨问，还不应藏私，也要有问必答，和他人交流、切磋、探讨，这样才会互为促进、互相砥砺。”

他环视众人，又看向崔钧，笑道，“州平大兄，吾之言可对否？”

崔钧的年岁比诸葛亮还要大上十岁，诸葛亮视为长兄，故诸葛均有“大兄”之称，“自然如此，”

崔钧多喝了几杯，现在有些微醺了，他打了個嗝，“今日这会，”他似乎有些不情愿说话，但显然又是被迫营业，这一种情况下他必须要说，特别是李承知道了糜芳承包了他一艘豪华游轮的时候，拿钱办事，崔钧还是很厚道的，“乃是少年俊才之会，孝平，吾意欲想见一见荆州俊才们的本事，汝意下如何？”

“太守意下如何？”诸葛均点点头，又问糜芳。

“自然是好的，”糜芳笑道，“却不知道崔公意欲如何？”

“大汉士人，素来讲究文武双全，如今这风雅之地，若是喊打喊杀的，”崔钧笑道，“焚琴煮鹤，大煞风景，实在不妥，先投壶，瞧一瞧大家伙的射箭之术，如何？”

投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾。这是由射礼转化而来，没有一点射箭的功夫，那是一点都不行的。

汉代的投壶方法较之春秋战国时期有极大改进。原来的投壶是在壶中装满红小豆，使投入的箭杆不会跃出。汉代不在壶中装红小豆，可使箭杆跃出，抓住重投；可以一连投百余次，“谓之为骁”。《西京杂记》说，汉武帝时有一个郭舍人善投壶，可以“一矢百余反”。”每为武帝投壶，辄赐金帛”。

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