第三百零二章 大汉迁都入洛阳，曹叡发五路大军（求追） (4-1)

诸葛乔推进的废奴改革，在“道德”和“武力”的双重压制下，逐渐趋近于稳定。

自古以来，上有政策，下有对策。

想实现雍凉荆益扬全面废奴，半年的时间肯定是不够的。

自上而下的改革，往往需要长时间的政策支持。

章武九年，春。

刘禅自长安而来，跟刘备叙旧述衷肠后，返回长安当日就下达了迁都洛阳的诏令。

洛阳虽然两度被毁，但其政治意义和军事意义远大于其本身。

在诸葛亮的支持下，刘禅迁徙了长安一半的士民和大部分的军士入洛阳。

宫殿毁坏？

住宅不够？

这都不是问题！

刘禅和诸葛亮带头节俭，又有哪个公卿还想奢靡？

在诸葛亮的提议下，刘禅以身作则，跟士民一同垦荒开田修路搭桥。

虽说有作秀的用意在，但对士民的鼓舞是有一定的效果的。

毕竟刘禅也不可能真的不受保护的去垦荒开图，这中途若遇上刺杀，那曹叡就得笑开花。

大汉迁都洛阳，河内的邓艾亦是惊骇不小。

邓艾的初衷是想在河内屯田练兵，等个五六年就可以驱兵作战。

而现在。

大汉的都城跟河内仅仅隔了個黄河。

邓艾渡河就能偷袭洛阳！

同样。

刘禅渡河就能偷袭河内！

这让邓艾不得不在黄河沿岸部署重兵。

可部署了重兵，邓艾原本屯田练兵的计划就受到了影响。

部署在黄河沿岸的兵马，不事生产，每天都要吃饭。

邓艾还得再调民夫去运粮。

这耽误的人多了，屯田的人就少了！

可邓艾又不得不部署重兵！

原因很简单：洛阳成了大汉都城，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！

豫州和徐州两地。

刘备和诸葛乔将大量散居的人口聚集在了一起。

一面兴建国营工坊，一面聚众屯田。

由于人少地多。

诸葛乔依托更为先进的生产力工具，制定了集体化大生产的战略，同时又制定了大量的奖惩条例。

以拉动内需的方式，减少对苛捐杂税的依赖，尽可能的减轻税负。

在获得了孙权残余势力大量钱粮以及抄没了豫徐世家豪族的钱粮后，刘备目前在豫徐扬的府库颇丰。

钱粮多了，自然就有了减轻税负的底气。

类似“资本家宁可倒掉多余的牛奶也不肯廉价给穷人喝”是不符合刘备和诸葛乔的政策思路的。

不论是刘备的时代特色仁义，还是诸葛乔源自于后世的仁义，都不允许有这种极端剥削的存在。

对百姓而言，积极开荒垦田、积极工坊做工，目的是什么？

刘备和诸葛乔的宣传方向很直接：吃好的！喝好的！穿好的！住好的！玩好的！

仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。

粮食没满仓，谈什么为人礼节？

衣食没满足，谈什么国家荣辱？

只要在大汉过得比伪魏好，士民百姓就会自然而然的支持大汉。

这是人之常情！

在诸葛乔有意的引导下。

荆州和益州逐渐出现了“实业兴国”的思想潮流。

钱粮多得没地方用的豪商巨贾世家豪强，相继前往豫州和徐州。

屯田办坊。

坊是不能随便办的。

刘备和诸葛乔制定的方案中，办工坊的必须先屯田。

即工人不能为纯工人，必须有田地。

没田地的工人没资格去工坊务工。

工坊主要对屯田负责！

例如到了农忙时节就不能强行生产，而必须组织百姓先务农。

相应的。

刘备和诸葛乔会对工坊主提供生产力工具的支持。

譬如新式织绫机、织布机、蔗糖等等。

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