第二百七十六章 诸葛乔智取长沙，孙我行称帝建号（求追） (5-1)

如果说诸葛恪是诸葛乔部署在江东积极支持北伐的棋子，那么诸葛融就是诸葛乔部署在江东推动士商竞争的棋子。

诸葛融要在江东建作坊，就势必要跟江东的士族抢地抢人。

受了诸葛乔熏陶的诸葛融，在对待作坊工人的觉悟上有远超士族的优势。

跟着士族的农工群体，叫农奴工仆；跟着诸葛融的农工群体，叫农民工人。

一个叫奴仆，一个叫人民，这待遇自然是天差地别的。

资本主义吃人血的那一套，诸葛乔是不会推行的。

要用就用最好的，一次性到位。

诸葛融的作坊，亦是诸葛乔对士商竞争的一次试点。

为了能降低诸葛融建作坊的风险，诸葛乔先是打造了诸葛融代购祖师爷和时尚先锋的人设，让江东的富家子们对诸葛融手中的提花绫锦趋之若鹜。

在积累了原始资本后，又替诸葛融规划了建作坊的全部流程。

其中就包括了如何让孙权给诸葛融的作坊当靠山的方案。

若无诸葛乔暗中推动，诸葛融是不可能如此迅速的在江东崛起的。

如此行事，也能避免诸葛乔跟荆益士族的冲突。

先在江东搞试点，失败了那也是江东士族去找孙权的麻烦，诸葛融在江东若是混不下去了还能来荆州避祸。

若是成功了，那么一统天下后，大汉的朝堂势必得考虑江东商人群体的利益而作出相应的让步。

诸葛乔的士商竞争计划也就能初步达成了。

不论是重农抑商还是重商抑农，都不是诸葛乔追求的。

哪怕是后世生产力提高了，只靠种地也是满足不了生存需求的。

想生存，就得在满足基本种地需求下，再用剩余的时间和精力去工坊赚取劳动报酬。

工农结合，才能真正的满足衣食住行需求。

然而当前的时代环境，士族形成了思想和权力的垄断且对农工商压榨太甚，只有将商扶持起来，打破士族在思想和权力上的垄断。

有竞争，才能有进步。

这些想法诸葛乔是无法跟诸葛瑾解释清楚的，这個时代能理解诸葛乔想法的不多。

最行之有效的方式，不是去给诸葛瑾解释大道理，而是忽悠！

忽悠成功了，目的达到了，那就够了。

就譬如诸葛乔“坑害对孙权面服心不服的江东士族”这个理由，足以让诸葛瑾对诸葛乔放下大半的戒心。

孙权用诸葛瑾这个外来寒门，本身就有打压和制衡江东士族的目的。

诸葛乔详细的给诸葛瑾讲解了有关作坊的事，而话术的重点是以“仁德爱民”为主。

将这个话题一引申，诸葛融要办的工坊就成了“仁德爱民”的举措，而不是在跟江东士族作对。

一顿酒菜结束，诸葛瑾的脑子里满是诸葛乔那“仁德爱民”的理论核心：诸如“民贵君轻”“取之于民，用之于民”等等。

虽然诸葛乔忽悠诸葛融的时候用上了资本论，但诸葛乔其实是个“云资本论读者”。

不过这不重要，重要的是诸葛瑾相信了诸葛乔的目的是在尽盟友之谊。

至于引起士商竞争试点的的核心用意，哪怕诸葛乔说出来了，诸葛瑾也未必能理解。

谁会相信商人有那么大的力量可以破掉士族的垄断地位啊！

哪怕是远如吕不韦、近如糜竺糜芳兄弟，都是以商为敲门砖来转变为士族。

即便是制定这个计划的诸葛乔本人，都没有完全的把握，若真有完全把握，诸葛乔也就不会以江东为试点了。

另一边。

豫州的曹植，也收到了孙权送来的密信。

“劝和？”

“孙权这鼠辈，尽在想好事。”

“这种伎俩，岂能瞒我？”

“传令前将军满宠，即刻引兵入寿春。”

曹植将孙权的密信直接扔到了火盆中，又将孙权的信使驱逐出境。

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